SACATRAPOS EXTRA

París bien vale un despido

2011-02-13T15:27:00.001-06:00

PLAZA PÚBLICA
París bien vale un despido

Miguel Ángel Granados Chapa
13 Feb. 11

Tan solidario es el Ejecutivo con Genaro García Luna que está resuelto a pagar el costo de un severo conflicto internacional con tal de mantener incólume la autoridad de quien aparece como su subordinado

En momentos en que plantear preguntas al presidente Calderón es no sólo políticamente incorrecto sino un delito de lesa majestad, cabe sin embargo reiterar las interrogaciones sobre su apoyo irrestricto, que más parece dependencia, a Genaro García Luna. Tan solidario es el Ejecutivo con el secretario de Seguridad Pública que está resuelto a pagar el costo de un severo conflicto internacional con tal de mantener incólume la autoridad de quien aparece como su subordinado.

Carecen de razones jurídicas las funcionarias francesas que han reaccionado con virulencia ante una decisión judicial, ajena a la Presidencia, que confirmó la sentencia de 60 años, por el delito de secuestro, impuesta a la ciudadana francesa Florence Cassez. Con dureza verbal la ministra de Relaciones Exteriores, Michèle Alliot-Marie, y en los hechos, al cancelar una exposición de José Guadalupe Posada, la alcaldesa de Lille, Martine Aubry -que es la vez dirigente del Partido Socialista francés y precandidata presidencial-, han externado juicios sumarios sobre el gobierno mexicano. Y la primera reacción que en México provoca una actitud como la suya es la defensa de la tribu, de su independencia, de su rechazo a la injerencia externa, sobre todo cuando proviene de una República que envió varias veces sus tropas a invadir a la nuestra, y hasta instauró un régimen imperial espurio en nuestro suelo.

Pero de igual modo en que la Cancillería mexicana ha pedido al gobierno de París que no sobredimensione el caso de Florence Cassez, y con ello ponga en riesgo el Año de México en Francia, que está comenzando, y acaso otros aspectos de la relación, también hemos de moderar nuestra hipersensibilidad. Faltan razones en Francia para cuestionar a la administración de justicia mexicana. Pero la lenidad que beneficia al ahora titular de la seguridad pública federal ha alimentado la suspicacia extranjera sobre el fallo que angustia a la sentenciada y a sus padres e irrita al gobierno francés.

Ha quedado claro allá que la Agencia Federal de Investigación fingió ante la televisión el arresto de la señora Cassez el 9 de diciembre de 2005. La simulación, reconocida formalmente por el gobierno mexicano, el montaje de un espectáculo para forjar la fama de la corporación que se ufanaba de compararse con el FBI y Scotland Yard y asegurar el destino político de su jefe, el mismo Genaro García Luna que es hoy el zar policiaco mexicano, infectó al proceso contra Cassez, si no también al seguido contra la banda de secuestradores a la que ella pertenecía según la sentencia que es hoy la verdad legal. No sólo se pasó por alto, en el gobierno y en la opinión pública de México, la gravedad de la puesta en escena que puso en duda la acusación, sino que García Luna medró políticamente con ella.

Aun con merma de su crédito (que va a la baja según mediciones de su popularidad), el presidente Calderón puede tomar dos medidas que atenúen la tensión diplomática con Francia. Tiene bases legales para disponer el traslado de la sentenciada a una prisión francesa. Si bien una comisión binacional estudió esa posibilidad y con fundamento en sus reflexiones Calderón cerró la puerta al envío de la presa a su patria el 22 de junio de 2009, esa decisión puede ser revertida. Hacerlo no interferiría en la esfera de acción judicial porque, una vez cerrado el caso ante los tribunales, la ejecución de la sentencia corresponde al Poder Ejecutivo. Es una práctica corriente que, en canje de reos o con la remisión unilateral de algunos, México acceda a que extranjeros sentenciados aquí cumplan su condena en su país de origen. Para fundar que esa costumbre se aplicara al caso de Florence Cassez el gobierno francés invocó el convenio de Estrasburgo. Base legal no falta, pues, y a su aplicación ayuda el sentido liberal de la política de ejecución de penas, que favorece la proximidad del sitio donde se compurga la sanción con la residencia de la familia de los sentenciados.

También podría Calderón tomar una decisión extrema, que denotara una desauto- rización aunque fuera tardía al proceder que tanto indigna con razón a los franceses. París bien vale un despido, el del secretario de Seguridad Pública, creador y destructor de la AFI, de la que sólo queda el nombre con el que se encubre la denominación legal de la Policía Federal Ministerial, adscrita a la Procuraduría Ge- neral de la República. García Luna creó tal monstruo que él mismo se encargó de desmantelarla para dar lugar a su nueva criatura, la Policía Fe- deral, una corporación que cotidianamente crece en volu- men pero no en eficacia, como lo ejemplifica su actuación en Ciudad Juárez, don- de, no nos cansaremos de decirlo, es parte del problema y no de la solución.

Más que retórica sería ingenua la pregunta que inquiriera a Calderón la causa de su en apariencia indestructible relación con García Luna. Pero de todos modos la formulo, corriendo el riesgo de ofender la investidura presidencial, ultrasensible a los cuestionamientos públicos sobre asuntos delicados: ¿por qué Calderón se ha puesto en las manos de García Luna? Hasta promueve una reforma constitucional que a la postre conduciría a que fuera ese funcionario el jefe de todas las fuerzas policiales en todo el país. La intención de que así sea es la denominación de mando único al intento, que por ahora se queda en ese nivel, de que en cada entidad desapa- rezcan las corporaciones municipales o las dirija el jefe de la policía estatal. De allí que parezca contradictorio o torpe proponer que haya 32 mandos únicos. Pero es que el siguiente obvio paso es que los mandos locales se sometieran al que sí sería, en verdad, mando único, el ejercido por García Luna.

Desde el comienzo de su administración Calderón se puso en manos de las Fuerzas Armadas, así las castrenses co- mo las policiales. Da- do que propuso como acción central de su gobierno la lucha contra la delincuencia organizada, asumió por un lado con énfasis escénico su condición de coman- dante supremo del Ejército, la Fuerza Aérea y la Marina, y construyó su propia policía, la federal, que perdió su apelli- do original que la reservaba a cumplir funciones preventivas para convertirse en una corporación dotada legalmente para realizar también indagaciones y capturas antaño correspondientes a la policía que depende del Ministerio Público.

Si bien es ostensible y, más todavía, lucidora su relación con las fuerzas militares, al parecer hay en su seno señales de inconformidad o disgusto, por varias razones, entre ellas el contraste entre la relación que el Presidente guarda con la PF y con la corporación castrense: "Como afrenta acude personalmente o envía altos representantes a las honras fúnebres de policías caídos, qué bueno. Acude él a pomposas ceremonias al cuartel general de la Policía Federal, donde llena de elogios a esa corporación que siente suya. En cambio, se ignora cuántos militares han caído, sus grados y circunstancias, dicen que 200. ¿Le es vergonzante?

"No se realizan honras fúnebres para los militares que dieron sus vidas, nadie conoció sus nombres, no hubo banderas nacionales en sus ataúdes como en los de los policías, no hubo reconocimientos ni se consoló a sus familias. La historia no los registrará. ¿Por qué? ¿Le avergüenza la milicia y opta por acurrucarse en la policía que siente suya?" (La Jornada, 22 de enero).

Quien formula esas preguntas es el general Jorge Carrillo Olea. Salido de su cargo de gobernador de Morelos a los cuatro años, en medio de un escándalo, perdió su prestigio político y disminuyó el brillo de la reputación como funcionario que con su trabajo se había labrado. Ignoro si tiene crédito o presencia en el ámbito militar, pero es indudable que tiene información sobre lo que ocurre en filas.

Dice también, como señal de que Calderón no vela por el bienestar de sus tropas sino sólo de sus mandos, que los "escalafones están terriblemente atascados con generales (más de 655 en 2010) y almirantes (207 en 1997), de 197 mil pesos mensuales, a partir de enero con un bono de riesgo. ¡Un millón cada seis meses!".

Sea o no cierta la denuncia de Carrillo Olea, es claro que Calderón goza su condición de comandante supremo. Disfruta ataviarse con ropa militar y el jueves pasado se divirtió con las vastas maniobras que la Fuerza Aérea realizó en el campo militar de Santa Gertrudis, en Chihuahua, el estado de mayor letalidad criminal.

miguelangel@granadoschapa.com

2008-03-31T01:09:00.003-06:00

LA CRISIS DEL AMERICA HACE

RENUNCIAR A GUILLERMO CAÑEDO

Guillermo Cañedo, presidente de América, presentó su renuncia debido a la crisis de resultados que atraviesa el equipo, además de la mala planeación que se hizo antes de comenzar la temporada.

Después de reunirse con el dueño del club, Emilio Azcárraga, por más de cinco horas, el dirigente dimitió a su cargo, aunque seguirá al frente de las Águilas por lo que resta del torneo.

"Hemos tomado hoy la decisión, la directiva en pleno, de presentar nuestra renuncia efectiva el primero de junio al dueño del club para abrir paso a una gran reestructura que el club necesita a partir de ahora", declaró a Televisa.

Con la salida de Cañedo, se espera que los vicepresidentes Pedro Portilla y Yon de Luisa, además de los mandos medios, también dejen la institución ya que se plantea un cambio profundo. Dentro de esos movimientos, se perfilan dos candidatos para ocupar la presidencia del equipo: Eduardo del Villar, actual presidente del San Luis y Miguel Ángel Diez, ejecutivo de Televisa. También se vislumbra la llegada de un director deportivo, los hombres que llevan la delantera son Ricardo Peláez y Carlos Reinoso, el primero con mayores posibilidades.

Sobre la continuidad del entrenador Rubén Omar Romano, mencionó que por ahora seguirá al frente de la plantilla.

"Romano tiene que enfrentar los compromisos inmediatos, hay cosas todavía por resolver, inició el camino de la Copa Libertadores este año, yo creo que todavía hay cosas que decir antes de poder decidir si él es el técnico que debiera terminar la temporada, yo creo que ha hecho un buen trabajo", manifestó.

Cañedo reiteró que se tomarán medidas con el plantel ya que algunos futbolistas no han tenido la entereza para portar la playera azulcrema.

"Se harán y se tomarán las medidas necesarias para que aquellos que no han entendido la responsabilidad y el privilegio que es cargar esta camiseta lo entiendan o salgan de la institución", afirmó.

Con un título de Liga en el Clausura 2005 y campeón de la Copa de Campeones de Concacaf en el 2006, pero con dos Finales perdidas, la Copa Sudamericana y la Liga del Clausura 2007, señaló que su etapa en América estuvo llena de altibajos. "Ha sido una gestión difícil, una gestión de claroscuros.

En esta institución todo se hace a lo grande, por ahí tenemos la temporada con el mayor récord de puntos de la historia, desgraciadamente dejaremos ahora la ahora la peor de su historia", expresó.

Pidió compromiso, paciencia y apoyo a los aficionados para que el nuevo América sea el de antaño: el de los campeonatos y el juego vistoso.

POR QUE NO TE CALLAS

2007-11-16T22:52:00.000-06:00

2007-11-12T20:10:00.000-06:00

zapatero y aznar

Breve historia del pan de muerto.

2007-10-30T13:25:00.000-06:00

El pan de muerto, que es para los mexicanos un verdadero placer, remonta su origen a la época prehispánica y ahora es uno de los elementos más importantes en las ofrendas del Día de los Fieles Difuntos.

El 2 de noviembre se celebra en todo México el Día de Muertos, fecha en que sus cementerios y tumbas son visitados por sus dolientes, quienes las adornan con flores de diversos colores y otros con ofrendas con los platillos que le gustaban al finado.

Diversos historiadores han coincidido en señalar que las familias de este país han tenido un gusto particular por ese pan y que han mantenido la tradición desde hace varios siglos.

También han manifestado que el surgimiento de dicho pan se remonta a la época de los sacrificios humanos y a la llegada de los españoles a la entonces Nueva España (ahora México), en 1519.

En esa época, una princesa era ofrecida a los dioses, su corazón aún latiendo se introducía en una olla con amaranto para morderlo posteriormente en señal de agradecimiento a un dios.

Los españoles, al no consentir este tipo de sacrificios, elaboraban un pan de trigo en forma de corazón bañado en azúcar pintada de rojo, simulando la sangre de la doncella y así surgió el pan de muerto.

José Luis Curiel Monteagudo, en su libro "Azucarados Afanes, Dulces y Panes", comenta: "Comer muertos es para el mexicano un verdadero placer, se considera la antropofagia de pan y azúcar. El fenómeno se asimila con respeto e ironía, se desafía a la muerte, se burlan de ella comiéndola".

Otros historiadores han revelado que el nacimiento de ese pan se basa en un rito que hacían los primeros pobladores de Mesoamérica a los muertos que enterraban con sus pertenencias.

En el libro "De Nuestras Tradiciones" se narra la elaboración de un pan compuesto por semillas de amaranto molidas y tostadas, mezclado con la sangre de los sacrificios que se ofrecían en honor a Izcoxauhqui, Cuetzaltzin o Huehuetéotl.

También hacían un ídolo de Huitzilopochtli de "alegría", al que después encajaban un pico y a manera de sacrificios, le sacaban el corazón en forma simbólica, pues el pan de amaranto era el corazón de ídolo, agrega.

Luego, comenta, se repartían entre el pueblo algunos pedazos del pan para compartir la divinidad.

Se cree que de allí surgió el pan de muerto, el cual se fue modificando de diversas maneras, hasta llegar al actual, asevera.

El pan de muerto tiene un significado, el círculo que se encuentra en la parte superior del mismo es el cráneo, las canillas son los huesos y el sabor a azahar es por el recuerdo a los ya fallecidos.

Esos panes son clasificados de la siguiente manera: antropomorfos, que son aquellos que representan la figura humana; zoomorfos, con idea de animales como aves, conejos, perros, peces y mariposas, entre otros. Son característicos de Tepoztlán, Mixquic e Iguala de Telolapan.

Asimismo, Fitomorfos, con representaciones de vegetales diversos como árboles, flores y enramadas; y Mitomorfos, cuya forma no se identifica como figura humana, vegetal o animal, sino que representan seres fantásticos.

En las ofrendas del Día de Muertos se colocan objetos como: imagen del difunto recordado, velas y veladoras, flores, hierbas, aroma, comida, itacate, objetos del muerto y papel de china picado o calacas hechas de barro o cartón, entre otros.

La celebración de los difuntos se convierte en un banquete mortuorio dominado por alimentos y flores de color amarillo (el color de la muerte para las culturas prehispánicas), como el cempasúchil, los clemoles, las naranjas, las guayabas, los plátanos, la calabaza y el pan característico de la ocasión.

Algunos historiadores han dicho que "este pan de hojaldre, con sus cuatro gotitas o canillas, simboliza los huesos de quien se ha ido. La parte de arriba, su corazón".

Para otros, el pan lleva las cuatro canillas en forma de cruz, porque con ellas se designan los cuatro rumbos del nahuolli (el universo).

Son a su vez, los cuatro puntos cardinales, definidos por igual número de divinidades: Quetzalcóatl-Camaxtli, Xipetotec, Tláloc-Huitzilopochtli y Tezcatlipoca, expresiones de la concepción del mundo prehispánico.

ENTREVISTA A ESQUIVEL por Fernando Rivera Calderón

2007-09-17T20:12:00.000-05:00

Entrevista con Juan García Esquivel

Esquivel: los colores del sonido
Por Fernando Rivera Calderón

Juan García Esquivel tiene en sus manos el guión de una película; se lo acaban de mandar desde Nueva York a su casa de Jiutepec, Morelos. La dirigirá Alexander Payne y el actor principal es John Leguizamo. La película se trata de un músico mexicano nacido en Tampico, Tamaulipas en 1918, quien descubrió una nueva manera de pensar y hacer música a partir de las posibilidades del sonido stereo: el Sonorama. Dicho descubrimiento lo llevó a grabar varios discos en Estados Unidos, ahora considerados de culto, a musicalizar más de 200 series de televisión (los Munsters, Kojac, Miami Vice, Los Picapiedra, etcétera) y ganarse la admiración y la amistad de personajes de la talla de Henry Mancini, Frank Sinatra, Walt Disney y, más recientemente, Matt Groening, creador de Los Simpsons. Es es la historia de un verdadero genio musical, intenso, irónico, virtuoso y disparatado, que por alguna extraña razón, sigue sin ser profeta en su tierra. La película, por supuesto, lleva por título: ..Esquivel...

En Estados Unidos y Europa es común que le llamen el ..Duke Ellington mexicano.. o ..The mexican Madcap.., el maestro de la música ..lounge.., ..easy listening.. o de la era espacial. No obstante, la pequeña hija de la joven que lo atiende, lo llama ..El Señor de la Cama... Después de una vida llena de ritmos candentes, cinco matrimonios y más de 15 grabaciones legendarias, sobreviene el silencio y el retiro obligados, por la edad y la enfermedad en la columna. Ahora la música sobrevuela su cabeza zumbando todo el tiempo, sonorizando todos los recuerdos y todas sus palabras. Ya no usa sus famosos lentes con los que aparecía en las portadas de sus discos, nos dice que un médico muy famoso le colocó los lentes adentro de los ojos.
A su lado hay revistas de música alemanas, italianas, inglesas y estadunidenses en donde se reseñan sus discos. Casi ninguna publicación nacional.

¿Cómo ve la idea de que se haga una película sobre su vida?
No sé por qué se tomaron la molestia.

Esquivel se queda pensando un poco con el guión entre sus manos largas, blancas y venosas. Entonces señala una fotografía color sepia colgada en la pared frente a su cama. Es un niño: ..Esa foto fue tomada hace 82 años. Acabo de cumplir 83... El músico, hijo de un agente aduanal y de una maestra, se remonta a su infancia en Pueblo Viejo, Tamaulipas, en donde fue víctima de varias enfermedades que lo mantenían frecuentemente metido en la cama, esto sin contar con su miopía que, de alguna manera, lo acercó al mundo de los sonidos.

¿Qué fue lo primero que recuerda haber escuchado cuando era niño?
Dos serenatas, la de Toscelli y la serenata de... era mi compositor favorito... quién sabe. A mi profesora de piano le gustaba mucho.

En la Ciudad de México, Esquivel comenzó su carrera musical a los 14 años en los estudios de la XEW, donde su virtuosismo para tocar el piano lo convirtió en el solista más popular de la estación. A los 18 años ya comandaba a una orquesta de 22 miembros, con los que hacía música incidental para radionovelas y jingles para comerciales (¿Recuerdan el jingle orquestal de la Brillantina Palmolive?). Poco después Juan comenzó a trabajar para la televisión en el programa del cómico mexicano El Panzón Panseco, al tiempo que tocaba con su orquesta, desatando las pasiones de las damas, que desde entonces acostumbraban arrojar prendas al escenario. Durante ese tiempo Esquivel realizó algunas grabaciones en discos de 68 revoluciones, como la que hizo para la película ..Cabaret Trágico.., que no han sido rescatadas del olvido.
Eran los tiempos en que las grandes orquestas llenaban la escena nacional: la de Luis Alcaráz, Pablo Beltrán Ruiz, Ernesto Riestra, música que Equivel llamaba ..de huarachazo... Él quería hacer otra cosa. Poco a poco comenzó a desarrollar un nuevo sonido en el que la música pudiera apreciarse como un paisaje, lleno de relieves y colores.

¿Hubo algo en su vida, algún momento que haya detonado esa manera de pensar la música?
Un día, derrepente, tenía 33 años, la edad de Cristo, y me dije: ¿Qué has hecho?: Nada. Entonces pensé que tenía que hacer algo diferente; fue cuando fui con Enrique Ponce, con quien había estado haciendo jingles, y le pregunté: cómo llamaré ésto; estoy haciendo arreglos completamente locos, no tengo idea, son combinaciones raras, voy a usar voces, instrumentos raros. Enrique Ponce, muy ágil de mente me dijo: muy fácil, llámalo Sonorama.

Sin embargo, su primer disco en Estados Unidos lo grabó hasta 1958, cuando usted tenía 40 años, ¿Cómo se dio esa grabación?
El primer disco que grabé para RCA iba a ser en el ritmo del begin, que estaba muy de moda. Me mandaron la música de 12 números. Como yo quería tocar otras canciones, hice una mentira o, como dice José Alfredo: fue preciso decir una mentira: Cuando llegué a Los Ángeles con el productor Johnny Camacho, él me preguntó que si ya traía la música y le dije que a Chapito, mi asistente, le habían robado las partituras en México, pero que yo había traido mis propios números.
..¿Qué traes? ..me dijo...
..Granada.
..Eso está oidísimo.
..Night and day.
..¡En la torre!
Finalmente grabamos el disco, que se iba a llamar Begin for Begginers, que era idea de ellos, pero cuando lo oyeron le pusieron: Other worlds, other sounds. El productor estaba feliz con el resultado, pero nunca supo la mentira.

¿Cómo se le ocurrían esos arreglos vocales absurdos, como los del Yeyo y del zu zu zu zu zu?
Yeyo es un non sense, es una tontería, no es nada. Cuando me dan una canción a arreglar, agarro la canción como si fuera una muñeca, la desvisto y en vez de la letra le pongo sílabas. Hubo una, ..It had to be you.., no pegó nunca, pero antes de sacarla en RCA se asustaron porque le cambié la letra y la melodía sólo decía las vocales: ..ra ra ra re ri...

Hace algunos años Esquivel escribió un texto para una recopilación de su música. Ahi decía: ..Yo escribo todos los arreglos para mis grabaciones; pero mi manera de acercarme a las canciones es como si fuera un pintor. Yo puedo ver el lienzo y la música es color. Por ejemplo, un Fa agudo es como un rojo brillante; un Si desafinado podría ser un púrpura profundo, o amarillo. Van Gogh ha tenido mucha influencia en mí, porque para su tiempo, y aún ahora, sus pinturas tienen una extraordinaria mezcla de colores...
En 1960 grabó See it in sound, para muchos considerado como su obra maestra. Una pintura sonora en la que pretendió hacer que el escucha viera el sonido viajar de una bocina a otra, y para el que recopiló toda clase de sonidos cotidianos con los que armó un nutrido collage lleno de texturas que resaltan en una especie de tercera dimensión auditiva (sobre todo si se escucha con audífonos) en el que cuenta una historia en cada canción. En dicho disco incluye una versión de ..Brasil.., que narra la historia de cierto individuo que va de cabaret en cabaret, caminando, tomando taxis, abriendo y cerrando puertas y escuchando el ambiente de los antros en los que, extraña coincidencia, siempre están tocando Brasil, pero en diferentes versiones: una locura.
Sin embargo, See it in sound no le gustó a los ejecutivos de la RCA, que lo consideraron demasiado extraño para sacarlo a la venta. Por tal motivo el disco fue literalmente enlatado durante 39 años, hasta que en 1999, salió a la venta por primera vez.

¿Qué piensa sobre el hecho de que su disco See it in sound haya sido enlatado durante 39 años?
A mí ya no me asombra nada. He aprendido a ya no asombrarme. No puedo quejarme de RCA porque nunca me dijeron no a ninguna idea. Una vez tuve la idea de grabar una canción en dos estudios al mismo tiempo con dos orquestas distintas, una para cada lado, y lo aceptaron.

¿En qué canción hizo eso?
En el disco Latinesque. La RCA me dio una carta en la que cedía regalías por 60 mil discos, porque estaba vendiendo aparatos en stereo y por cada aparato que vendían regalaban un disco de Latinesque, para demostrar las posibilidades de la música estereofónica.

¿Cómo se le ocurrió grabar See it in sound?
No puedo atribuirme esa idea que fue de un señor que acaba de morir: Neely Plumb, él me dijo: ..Juan, por qué no haces un disco con sonidos nada más?.. Lo hice en 1960. El siglo pasado.

¿Cómo lograba hacer grabaciones tan sofisticadas en aquellos tiempos en que los estudios de grabación no estaban tan desarrollados?
No sé, cuando vine a México y grabamos Burbujas, me encontré que estaban grabando en un estudio redondo, en el que podían grabar hasta 146 canales. Yo grababa en dos canales. No sé cómo lo hacía.

¿Se imaginó alguna vez el formato de los discos compactos?
No, ¡Qué barbaridad!

Usted estudió Ingeniería electrónica en el poli, pero ¿dónde estudió música?
(Esquivel niega con la cabeza) Ya siendo arreglista y con varios discos fui al Julliard Art School, en Nueva York. Les enseñé lo que había hecho y un profesor francés me dijo: ..Mr.Esquivel, todo lo que ha hecho usted está mal. Dedíquese a otra cosa... Fue muy amable, pero yo quería estudiar y me paró en seco.

Esquivel es un hombre al que le gusta tener el control. No sorprende que alrededor de su cama se hallen dispuestos un teléfono-fax, un estéreo, una televisión, una pantalla de circuito cerrado que le permite ver hacia afuera de su casa y una pequeña campanita con la que llama a una joven que lo atiende (aunque también tiene una figura de San Judas Tadeo a su lado izquierdo). Durante los 14 años que vivió y tocó en Las Vegas dirigiendo a su orquesta en el Stardust, llegó a ser extremadamente enérgico con las debilidades de sus músicos. Si alguno llegaba tarde a los ensayos o las presentaciones se le cobraba un dólar por cada minuto de retraso. Si llegaban borrachos o drogados debían pagar 50 dólares, la primera vez, y 100 la segunda, pago que no los eximía del despido inmediato. Si alguna de sus cinco coristas (todas de nacionalidad distinta) subía de peso, tenía que desembolsar cinco dólares por cada kilo de más.

¿Musicalmente era igual de estricto?
Yo tenía una manía, cada instrumento de la orquesta, desde las maracas, el primer violín, pasando por los saxofones y los cornos franceses, todo tiene que ser escrito por mí. Ningún músico toca nada por casualidad, nadie toca una nota que yo no haya puesto.

En Las Vegas su show se llamaba ..The Sights and Sounds of Esquivel.. (Las visiones y sonidos de Esquivel) en el que fue pionero de los espectáculos en los que la música se sincronizaba con las luces multicolores, años antes de la explosión de los grupos de rock sicodélico, hipnotizando a su audiencia cada noche.

¿Cómo era su vida en Las Vegas?
Siempre fui tranquilo, lo que sí, yo dormía de día o de tarde y trabajaba de noche. Me acostaba a las cuatro de la tarde y me levantaba a las doce; a esa hora me bañaba y me iba a hacer mi show. Acababa a las 5:00 AM. Llegaba a mi casa a acostarme un ratito porque el sol en Las Vegas es tremendo. Ahi viví 14 años. Cada que Sinatra iba a verme, me mandaba un recadito que decía: Juan: play bye bye blues.

Desde su cama, en la que ha pasado la mayor parte del tiempo desde su caída en 1993, Esquivel escucha diariamente toda clase de sonidos, algunos que incluso parecen salidos de alguna de su grabaciones en stereo. La cercanía de una avenida permite escuchar el ruido prehistórico de los camiones y una extensa variedad de motores y cláxons en estampida intermitente. Cuando el tráfico se calma, el canto de las chicharras en surround se apodera del ambiente, sobre el que aparecen ladridos en segundo plano que se mezclan con el parloteo infinito de la televisión. Esquivel mira hacia una ventana que da a un pequeño jardín en donde hay un naranjo y una bugambilia.

¿De todas las cosas que escucha aquí, desde su cama, cuál es su sonido favorito?
En las noches oigo el ladrido de Chacho, mi perro.

¿Cómo ha sobrellevado la enfermedad?
Es un reto. Decirle adiós a mis días de esfuerzo y de lucha y sobre todo con tantas ganas que tengo de seguir haciendo música.

¿Qué es para usted la música?
Yo mismo no podría definirla. La música es mi vida. Yo amo la música como me amo a mí mismo.

¿Hace cuánto que no toca su piano?
Hace 10 años que no toco nada.

¿Ha escrito algo últimamente?
Desde que estoy aquí he hecho dos canciones ..Guacamole.. y otra que se llama ..La Cama...

¿Cuál fue el último disco que grabó?
El de Burbujas, con Silvia Roche, talentosísima, ella es capaz de ponerle otra letra al Himno Nacional.

¿Le cambiaría el arreglo al Himno Nacional?
No, si lo hubiera hecho me comen.

¿Por qué no grabó más discos en México?
Grabé un disco en RCA aquí, pero no salió porque me excedí en el presupuesto y en el tiempo. Me pasé de 10 horas en el remastering y el mixing. Había un señor que ya murió, Pocho Pérez; en ese tiempo la RCA estaba perdiendo mucho dinero; entonces Pocho llevó a grabar a un conjunto que se llamaba Acapulco Tropical, de Rigo Tovar. Por eso Pocho Pérez era intocable. Yo llegué con una orquesta de 32 músicos y me tocó la mala suerte de que Pocho me iba a supervisar. Yo no lo conocía. Yo venía de haber grabado discos en Estados Unidos. Esa fue la razón.

¿Cuáles fueron los años más felices de su vida?
Todos. Tengo algo que agradecer por cada año que he vivido.

¿Qué canción podría describir este momento de su vida, emocionalmente?
(La pregunta se queda sin respuesta)

¿Qué piensa sobre la muerte?
He pensado mucho sobre eso. Sentí mucho la muerte de Henry Mancini, la de Sinatra, la muerte de mi hermano Sergio. El día que conocí a Mancini me dijo: ..I..m your fan.., y yo, por los nervios, y porque mi inglés todavía no era muy bueno, le contesté: ..Me too...

Algunos sabios antiguos decían que el universo está en re, ¿qué piensa al respecto?
¿Decían eso?

Sí.
Será porque está repleto de estrellas.

¿Ha soñado música?
Fíjese que sí, pero despierto y no me puedo acordar.

¿Cree en Dios?
Sí y mi madre también.

En la mirada de Esquivel la sorpresa no se extingue. Por momentos se sumerje en los profundas aguas de su memoria y regresa del viaje con un nuevo recuerdo o simplemente humedecida por el chapuzón. Diferentes canciones le vienen a la mente mientras habla; como los nombres se le van, las tararea y, al tiempo que las tararea, mueve sus dedos largos como tocando la melodía en un piano invisible.
Al lado del estéreo que está en su habitación hay dos pilas de discos compactos entre los que se encuentran varios del Kronos Kuartet, así como otros de Combustible Edison, The Police, Lounchapalooza, Malher y hasta de La Ley, sin contar sus propios discos reeditados en cd, que suman más de diez. Esquivel toma uno de éstos (Space Age Bachelor Music) y me muestra un texto en inglés de Matt Groening escrito en la contraportada que dice: ..Esquivel is the great unsung genius of mind curdling space age pop... (Esquivel es el gran genio no celebrado de mente ¿???? de la era espacial).

¿Ve los Simpsons?
Sí cómo no. Estoy enojado con un diputado que quiere que supriman Los Simpsons. También veo un canal, el 41, en el que pasan la biografía de artistas famosos como Lana Turner, Liz Taylor.

Y Los Beatles, ¿le gustan?
¿Los Beatles? Una maravilla.

¿ Para usted quién es el músico más grande de todos los tiempos?
Mozart. Es increíble pensar que murió en la miseria y que fue enterrado en la fosa común.

De todas sus canciones, ¿cuál preferiría que sobreviviera al paso del tiempo?
(Esquivel piensa largamente) Nunca estoy satisfecho. Hay canciones que no me dejan satisfecho. Es muy difícil escoger alguna.

¿Cuál es la peor canción que ha escuchado?
Una vez yo estaba oyendo a Juan Gabriel... yo lo admiro, para mí es grandísimo, creo que es un compositor de mucho talento, pero tiene cada cosa... La última burrada que hizo fue una canción para la campaña de Labastida que decía: ..Ni Temo, ni Chente.....

¿Cómo ve la música de hoy?
Yo no digo que es mala, a mí me gusta la música y oír dos o tres números y ya de toda la bola de artistas que presentan como invitados en tanto programa que hay: Trapitos al sol, Adal Ramones, que es muy bueno, fíjese. Mayito también tiene que presentar a un grupo. En mi repertorio de discos tengo música de todos los clásicos y tengo música de todos los roqueros: Carlos Santana, junto a Santana tengo a The Police, que es horroroso, y después me desquito con Shostakovich. Lo que no me gusta es que ahora hasta los mariachis bailan.

¿Qué consejo le daría a los jóvenes músicos que pretendan seguir sus pasos?
No creo que haya nadie que quiera seguir mis pasos. Pero mi consejo para los jóvenes músicos es que vayan a una Academia de baile para que bailen mejor.

(Entrevista realizada con Esquivel tres meses antes de su muerte)

Nota bene: mil gracias al buen Fer por su permiso para postear esta excelente entrevista. S.

2007-09-15T00:08:00.000-05:00

Premian a Lydia Cacho

2007-08-08T20:51:00.000-05:00

La organización International Women’s Media Foundation anuncio este martes a Lydia Cacho como una de las elegidas para recibir el Premio al Valor Periodístico 2007.

La IWMF surgió en 1990 como una organización no lucrativa que busca fortalecer el papel de las mujeres en el periodismo y en los medios de comunicación alrededor del mundo, basándose en el principio de que “ningún medio periodístico es verdaderamente libre a menos que las mujeres puedan hacer oír su voz en él”.

Si bien Lydia Cacho se dio a conocer internacionalmente por el escándalo originado a través de la publicación de las conversaciones telefónicas entre el “gober precioso” y el empresario Kamel Nacif, su trabajo data de mucho tiempo atrás. Durante más de veinte años ha reportado sobre temas relacionados con la violencia doméstica, el crimen organizado, la corrupción policíaca, y se ha sido activista en la defensa de los derechos de las mujeres, labor por la que en 1998 fue violada y golpeada en el baño de una estación de autobús.

Tras la publicación de su libro en 2004, Lydia fue detenida en Cancún y trasladada a Puebla, en donde fue encarcelada tal como se planeó en las conversaciones grabadas entre Marín y Nacif. Durante las 20 horas que duró el traslado los policías que la detuvieron amenazaron con violarla. El 7 de mayo pasado, mientras Cacho se dirigía a testificar en el caso de la red de pedofilia, estuvo a punto de sufrir un accidente debido a que los tornillos de las llantas del auto en el que viajaba fueron aflojados.

“Nuestra organización honra a aquellas mujeres que han mostrado un extremo valor en la realización de su trabajo, no sólo en un artículo, sino a lo largo de su carrera”, dijo Kathleen Currie, subdirectora de IWMF. “Lydia es bien conocida por su trabajo en México, particularmente por su investigación sobre la red de pedofilia y las agresiones en contra de las mujeres. Es una mujer que ha arriesgado mucho, que ha sido amenazada, encarcelada, golpeada; es el tipo de mujer al que va dirigido este premio”.

Cacho es la tercera mexicana en recibir este premio. En 1997 le fue entregado a la periodista guerrerense Maribel Gutiérrez, y en 2006 Elena Poniatowska recibió el reconocimiento por trayectoria.

Además de Lydia Cacho, este año recibirán el Premio al Valor Periodístico la periodista de Etiopía Serkalem Fasil y un grupo de seis reporteras iraquíes. Peta Thornycroft, de Zimbabwe, recibirá el reconocimiento por trayectoria. Los premios serán entregados en Los Ángeles el próximo 30 de octubre.

EL PIANO PASEADOR

2007-08-06T23:54:00.000-05:00

El viaje pacifista del piano de John Lennon

George Michael compró el instrumento por 12 millones de euros, y ahora lo lleva por ciudades que han sufrido atentados o catástrofes

el pais.com

"Imagina un mundo en el que toda la gente viviera en paz.
Puedes pensar que soy un soñador, pero no soy el único.
Espero que algún día te unas a mí".

John Lennon escribió la letra de su célebre Imagine en un sencillo piano de pared Steinway color caoba en 1971 (no en el piano blanco de la portada de aquel disco). Y ahora, el cantante George Michael, quien adquirió hace siete años en una subasta ese objeto de memorabilia pop, valorado en 12 millones de dólares, ha decidido propagar el mensaje de Lennon con una iniciativa pacifista protagonizada por el simbólico instrumento.

Desde hace cuatro meses, el piano recorre los puntos negros de la geografía estadounidense en los que a lo largo de la historia se produjo algún tipo de acto violento: desde la Dealy Plaza de Dallas, donde fue asesinado el presidente JFK en 1963, hasta el antiguo Lorraine Hotel de Memphis, en el que falleció Martin Luther King cinco años después. También ha visitado Nueva Orleans, epicentro del huracán Katrina, y Waco, donde 80 miembros de la secta de los davidianos fallecieron pasto de las llamas tras casi dos meses de sitio policial. Y en un intento por llamar la atención sobre la violencia de Estado, el piano viajó hasta la cárcel de Huntsville, en Tejas, el día en que un reo iba a ser ejecutado.

El piano aparece silenciosamente en cada uno de los lugares incluidos en el llamado The piano magic peace project. Es descargado por un grupo de obreros con guantes blancos que lo depositan en las escenas del crimen, y allí permanece hasta que se le toma una foto que formará parte de un libro y un vídeo.

George Michael no viaja con el piano: ha preferido mantenerse en un segundo plano para que el instrumento sea el único protagonista. La gente puede acercarse hasta él e incluso tocarlo, como hizo la joven Lori Blanc, estudiante de la Universidad Virginia Tech de Blacksburg (Virginia), donde el pasado abril 32 estudiantes fueron asesinados a manos de un alumno que se suicidó tras la masacre. "Ha sido simbólico y me ha hecho bien", declaró al diario The Wall Street Journal tras tocar el instrumento durante más de una hora.

La idea del tour surgió tras exponer el piano en 2006 en una muestra de fotografía de guerra en la Goss Gallery de Dallas, propiedad de Kenny Goss, pareja de George Michael. El contraste entre las fotos y el simbolismo del piano les dio pie a crear el tour.

No podía faltar la visita a la zona cero de Nueva York, que está prevista en septiembre para el aniversario de los atentados contra las Torres Gemelas, donde murieron casi 3.000 personas.

Después, el piano visitará Londres, escenario de los atentados terroristas de 2004, y se cerrará con la visita al edificio Dakota de Nueva York el 8 de diciembre, en conmemoración del asesinato de John Lennon, quien murió de un disparo a las puertas de aquel edificio en 1980. George Michael no le ha pedido permiso a Yoko Ono. Pero no importa. Los millones de fans de Lennon seguro que sí dan su aprobación.

FIN

2007-07-31T08:36:00.001-05:00

AL GORE VIENE A TIRAR
ROLLO POR 175 MIL DOLARES
NOTA DE EL UNIVERSAL

La cantidad de 175 mil dólares es una inversión que vale la pena pero es menor para crear conciencia acerca del cambio climático, considera Rodrigo Herrera Aspra, presidente de Genomma Lab, empresa que pagó ese monto para que el ex vicepresidente de Estados Unidos y activista ambiental Al Gore dictara este martes su conferencia Una verdad incómoda en la ciudad de México.

Es importante, sobre todo, dice, porque la presencia de Al Gore en México detonará el debate a nivel nacional, “tan necesario”, en torno al calentamiento global y las estrategias para su disminución.

“Ha habido guerras incluso generalizadas, conflictos mundiales de diferente tipo, pero este es un problema que debe convocar a la colectividad humana de manera muy importante”, considera Rodrigo Herrera, quien reconoce que la empresa que dirige con esta visita gana la satisfacción de contribuir a mejorar el medio ambiente.

Herrera Aspra considera que nadie mejor que Al Gore, con su proyección personal y trayectoria política para explicar ante un foro de 3 mil personas reunidas gratuitamente hoy en el teatro Metropólitan Una verdad incómoda, conferencia que ha impartido en diversas partes del mundo, y en la que realiza un análisis científico sobre las causas del cambio climático y las consecuencias graves que tendrá para el mundo de no atenderse el fenómeno.

En sus conferencias y en el documental titulado con el mismo nombre de su presentación, Al Gore, ex candidato a la presidencia de Estados Unidos por el partido demócrata se empeña en que todo el público pueda conocer de manera sencilla como las constantes emisiones de Bióxido de Carbono a la atmósfera fomentan el incremento de la temperatura, las consecuencias del cambio y los hábitos para poder colaborar a su retardo.

La audiencia para esta conferencia en México fue seleccionada previamente mediante un cuestionario aplicado vía internet y se privilegió a funcionarios, catedráticos, investigadores y científicos con el objetivo de que sean reproductores del conocimiento adquirido.

Rodrigo Herrera dijo que la empresa que representa tiene el compromiso socialmente responsable con la causa del mejoramiento del medio ambiente que repercute también en la misión fundamental que tiene la empresa que preside: la salud.

“Hoy vemos impactos del medio ambiente en la salud, vemos como a nivel mundial cambian las temporalidades de frío, de calor, de lluvias, esto provoca a su vez que se extiendan periodos de enfermedades respiratorias, porque el medio ambiente sin duda impacta a la salud” comenta.

Considera que la mayoría de las empresas mexicanas, si no es que todas, deberían estar involucradas en mejorar el medio ambiente y aprovechar las sinergias de cooperación que actualmente existen con los gobiernos en estos temas.

Señala un solo ejemplo para interesarse en el calentamiento global: “Los estudios mas serios dicen que en 31 años se acaba la fauna marina y por tanto la cadena alimenticia se va a romper a consecuencia del deshielo de los polos, pues en la medida que entra más agua dulce al agua marina, la composición química cambia y se mueren los peces y moluscos es un tema delicadísimo. Podemos entrar en una crisis alimenticia global en menos de tres décadas”. El esfuerzo de traer a Al Gore es compartido con Empresarios por México, dijo.

FIN

2007-07-29T09:26:00.000-05:00

CREADOR DE LOGO PUMA VIVE EN AZOTEA

Manuel Andrade 'Pajarito' nunca recibió
dinero por diseñar la célebre imagen

Juan Martín Montes/REFORMA

Ciudad de México (29 de julio de 2007).- Mientras el Patronato que dirige a los Pumas y la marca que los provee de uniformes obtienen ganancias con la comercialización de la imagen del equipo, el creador del famoso símbolo vive en un cuarto de azotea.

Manuel Andrade "Pajarito" nunca ha visto un peso como retribución económica por la insignia que distingue a todos los equipos de la UNAM.

Fallecida su última esposa y sin hijos, la familia de este personaje son los grupos de seguidores auriazules que lo invitan a sus reuniones.

Su oficio es la pintura, a veces vende cuadros, dice que las palomas de su azotea siempre comen antes que él y cuida a dos perros del edificio en el que vive el entrenador de marchistas, Jerzy Hausleber, quien le facilitó la vivienda.

Y aunque este pintor, escultor, poeta y aficionado auriazul desde la niñez reconoce que no le caería mal el dinero, aclara que ver su creación como un símbolo cada vez más fortalecido es su mayor satisfacción.

"El reconocimiento ayer, hoy y siempre, es mejor que la paga, la paga son los honorarios a un servicio, pero cuando a ti te dan una palmada o una palabra bonita de que hiciste un buen trabajo, es el verdadero premio y el verdadero cobro", expresa.

Desafortunado ha sido el trato que le ha dado la Universidad. En el libro por los 50 años del club, festejados en 2004, lo reconocen como el autor del puma, pero lo dan por muerto.

"Se llamaba Manuel Andrade y le decían 'Pajarito'. ¡Un hombre muy ingenioso!", sentencia la página 73 de la edición.

Además, para conmemorar los 33 años del símbolo, le cancelaron el auditorio en la Facultad de Química tres días antes del festejo.

Personaje como pocos, "Pajarito" dice haber viajado a más de 150 países, estuvo cerca de competir en los Juegos Olímpicos de México '68 como marchista de 20 kilómetros, vivió 12 años en Argentina, donde hizo amistad con Jorge Luis Borges, sus obras han llegado a las manos de un par de ex presidentes mexicanos y formó parte de la primera expedición mexicana al Himalaya.

Michoacano de nacimiento y miembro de ninguno y de todos los grupos de animación de Pumas a la vez, "Pajarito" explica que cuando hizo ese diseño a solicitud del rector Guillermo Soberón Acevedo, la idea era darle identidad al deporte amateur, no al club profesional de futbol.

La Academia de San Carlos y la Facultad de Filosofía y Letras, en las carreras de Artes Plásticas e Historia, respectivamente, han sido las casas de "Pajarito" en la UNAM, además del estadio, al que acude casi todas las veces que Pumas juega como local.

La propiedad intelectual de esta imagen no la tiene clara. Cree que el Patronato del equipo de futbol es el que tiene los derechos y que la Universidad no tiene ningún poder sobre el símbolo.

Sin embargo, asegura que por ley le corresponden regalías de la comercialización de los productos con su diseño.

"Creo que el logo ha aportado más dinero que todas las ventas de todos los jugadores de todos los tiempos de Pumas", considera.

Y al referirse a los dirigentes del club, dice: "Yo estoy dispuesto a tomarme un café".

'Yo pinto Pumas'

Tres meses de trabajo durante los que realizó alrededor de 800 dibujos conformaron el proceso mediante el que Manuel Andrade creó el símbolo puma.

A pesar de que fue el 20 de abril de 1974 cuando Guillermo Soberón Acevedo, rector de la UNAM de 1973 a 1981, dio a conocer de manera oficial el nuevo distintivo auriazul, Andrade cuenta que terminó la obra el 14 de septiembre del aquel año.

"Algunos pintan violines o venados, yo pinto pumas", escribió en uno de sus libros de bocetos, que hoy sirven como memorias del diseño porque en cada página explicaba los avances de la figura.

Para inspirarse, "Pajarito" recuerda que durante esos años aprovechaba su buena condición física y la cercanía de Chapultepec para visitar el zoológico, especialmente para observar a los pumas.

"Trabajé con modelo vivo, pero nunca pensé en hacer un dibujo de un puma vivo porque no sería fácil de trabajar como imagen, entonces se me ocurrió hacer algo más simple", explica.

Primero se dio cuenta que la "U", el símbolo deportivo anterior de la Máxima Casa de Estudios, podría ser la base para la nariz y los ojos del puma, y después encontró que un puño destacaba como una segunda lectura en el diseño.

"Buscando en la 'U' un lugar tan común, vi que era la nariz del puma y los ojos; dije 'aquí está', y lo escribí en alguna de estas memorias y me fui sobre eso", recuerda.

No fueron sólo trazos inspirados los que dieron forma al símbolo, ya que el artista utilizó la geometría para modular el diseño.

"El triángulo es el que me dio la base para sustentar el logo puma, que es la cabeza, y la cabeza es otro triángulo", detalla.

Orgulloso de su diseño, está seguro de que los viajes al zoológico redituaron en una pieza que aún luce vanguardista, 33 años después.

"Ese animal es la reencarnación en un logo porque cuando me pongo a reflexionar y a contemplarlo y contemplo otros logos que hay en el mundo, como el famoso de la marca de zapatos y uniformes, veo al mío más bello", manifiesta.

Ve Andrade muchas marcas

Encontrar el puma de su autoría rodeado por marcas patrocinadoras en la playera del equipo es algo que Manuel Andrade comprende, pero no por ello deja de considerar que esto significa un acoso para el emblema.

"Es un acoso al logo, los que mandan son los que pagan... bueno, no sé si siempre, pero como ellos pagan, ellos exigen su tamaño de lo que pagan o de lo que la empresa vale", manifiesta.

"Pajarito" explica que no todos los elementos del actual símbolo universitario fueron obra de él, ya que la elección del puma como el animal con el que se identificarían los atletas de la UNAM fue de Roberto "Tapatío" Méndez, entrenador auriazul de futbol americano en la década de los 40.

"El azul y oro también ya era utilizado porque por aquella época los jugadores de este deporte ya habían adoptado los colores de la Universidad de Notre Dame", cuenta Andrade.

La fortaleza, agresividad, valentía, rapidez e inteligencia fueron las virtudes que Méndez encontró en el felino para identificar a sus jugadores.

'FIN

2007-07-27T10:01:00.001-05:00

LULA DESPIERTA MAS CONFIANZA EN LATINOAMERICA
EL UNIVERSAL/CARACAS, VENEZUELA

La mayoría de encuestados en siete países latinoamericanos no cree que los presidentes de Venezuela, Hugo Chávez, y Chile, Michelle Bachelet, puedan liderar las causas latinoamericanas y deposita más bien su confianza en el presidente de Brasil, Luiz Inácio Lula da Silva.

Brasil, como país, aparece también en la mayor preferencia de esos países como "aliado confiable", más que Estados Unidos en el hemisferio occidental, según la encuesta de Pew Research Center, una organización de investigaciones de tendencias sociales de Washington.

El sondeo muestra también que las políticas de libre mercado propugnadas por Estados Unidos tienen un fuerte apoyo en los países latinoamericanos, incluido los casos de Venezuela y Brasil.

En cinco de siete países encuestados (Brasil, Bolivia, Venezuela, Chile y México) una mayoría de habitantes considera que las cosas van mejor en una economía de libre mercado, aun con sus diferencias de ricos y pobres. Sólo en dos las marcas favorables están por debajo de 50%: Perú con 47% y Argentina 43%.

Pew Research Center explicó que los resultados de la encuesta se basan en entrevistas directas o por teléfono conducidas por Princeton Survey Research Associates International. Todos los resultados se proyectaron sobre muestras nacionales, excepto en Bolivia, Brasil, Venezuela, China, India, Costa de Marfil, Pakistán y Suráfrica, donde fueron "desproporcionadas o exclusivamente urbanas".

La diatriba sobre Chávez
Chávez "inspira poca confianza" entre los encuestados en Argentina, Chile, Brasil, México, Perú, Bolivia y la propia Venezuela.

Una firme mayoría en Chile (75%), Brasil (74%), Perú (70%), México (66%) y Bolivia (59%) expresó poca o ninguna fe por la forma en que Chávez gobierna".

De hecho, la mayoría en Brasil (56%) y Perú (53%) dice que "no tiene ninguna confianza" en el gobernante venezolano.

Las opiniones sobre Chávez son más mixtas en Argentina, donde 40% tiene "mucha o cierta confianza" en Chávez cuando se trata de asuntos internacionales y 43% dice que tiene poca o ninguna confianza en el mandatario.

Andrew Kohut, director de Pew Research Center, cree que "el manejo económico puede ser la principal explicación de la desconfianza" en Chávez comparado con el trabajo hecho por Lula en el mismo campo sin los recursos financieros que genera el petróleo al gobernante venezolano.

2007-07-27T09:18:00.000-05:00

RCTV INTERNACIONAL LIDERA RATING

DE CANALES POR SUSCRIPCIÓN

TVes no logró levantar su audiencia ni siquiera con la Copa América

JOSÉ ANTONIO AZOPARDO
EL UNIVERSAL/CARACAS VENEZUELA

Con más que buen pie comenzó RCTV Internacional sus transmisiones como canal de televisión por suscripción. De todas las señales pagas, la del león ha sido la más vista, muy por encima de otras como la de Disney Channel, Sony Entertainment Televisión o MTV.

Según cifras de la encuestadora AGB, el canal obtuvo 0,75 puntos de rating durante el 16 de julio, su primer día de transmisiones. El estudio incluyó al universo total de televidentes, tanto de televisión abierta como cerrada. En los siguientes tres días la audiencia disminuyó casi a la mitad, pero siguió por encima del resto.

El horario de las mañanas es el más visto. En ese período está al aire la mayor carga de programación informativa: La Entrevista, La Bicha y El Observador. El segundo bloque con mayor sintonía es el de las noches, cuando las telenovelas (Mi prima ciela y Camaleona) y El Observador están a la orden del televidente. La merma

Sin embargo, el nivel de audiencia de la nueva señal de Radio Caracas Televisión está bastante por debajo del que solía tener hasta el pasado 27 de mayo, cuando la empresa terminó sus transmisiones en señal abierta. Entonces, el canal de Bárcenas alcanzaba un promedio aproximado de 3 puntos por día.

En la lista también figuraban Venevisión, con 3,5 puntos y Televén que, hasta el 26 de mayo, tenía una media de 1 punto en la competitiva escala del rating nacional. La disminución en los índices de audiencia de RCTV es lógica, pues la penetración de la televisión por suscripción en Venezuela es de apenas 39%, frente al 99% de las señales abiertas, según datos aportados por la última medición a mediado de 2007 de TGI Latina.

Histórica fue la audiencia de RCTV durante el 27 de mayo, cuando el antiguo canal 2 alcanzó 8 puntos. De todos los televidentes, el 80% estaba pegado a RCTV con su nostálgico programa titulado Un amigo es para siempre.

Tras la desaparición del canal, el mayor crecimiento en los índices de audiencia lo registró Globovisión, que escaló al segundo lugar de sintonía durante dos semanas.

A partir de ese momento, Televen recuperó su puesto. Venevisión es el único medio que no ganó ni perdió. TVes o no te ves
Desde el 28 de mayo, TVes lleva un promedio aproximado de 0,7 puntos de rating. La cifra es bastante similar a la de RCTV Internacional, pero las condiciones no son iguales. Hay que recordar que TVes puede llegar a casi todo el país, mientras que RCTV Internacional, por ser un canal pago, sólo alcanza a menos de la mitad de la población.

Ni siquiera con las transmisiones de la Copa América, la Televisora Social logró levantarse. En cambio, la teleaudiencia del evento deportivo se pegó a la señal de Meridiano Televisión, canal que llegó a tener 1 punto de rating, casi a la par de Televen.

TVes sigue muy lejos de sus pretensiones. Según los números de AGB, a pesar de haber ocupado la señal de Radio Caracas Televisión inmediatamente después del 27 de mayo, su audiencia es bastante menor a la lograda por el otrora canal dos; y tampoco supera a la de ninguna otra señal de transmisión abierta. jazopardo@eluniversal.com

fin

2007-07-25T08:26:00.001-05:00

CALDERON EN REFORMA

En la torre
Por Froylán M. López Narváez
REFORMA

No mereció simpatía ni adhesión generalizadas, ni comprensiones, el anuncio del jefe de Gobierno de la ciudad capital de México, de la erección de una obra descomunal llamada Torre Bicentenario. Aunque se celebra también el centenario de la Revolución Mexicana en el 2010, se desdeña en esta empresa la movilización nacional más importante para los mexicanos contemporáneos; sin olvido de 1810, u ocho como ya se aclara ahora.

Marcelo Ebrard no dio pormenores para justificar la ubicación y emergencia de un edificio que está dedicado a los negocios, a los negociantes. Por supuesto, aludió a la bondad de que habría una inversión cuantiosa y destacó que se podría dar, contratar, empleo temporal a 4 mil 400 personas y a 600 permanentemente. Se ha acogido a la conveniencia de fincar esa torre gigantesca (la más grandota de América Latina, 197 mil metros cuadrados para oficinistas, 8 mil para "eventos", sucesos fiesteros y de recreo, y 5 mil para lobbies, comercios y restaurantes) en previsión del "desorden que puede venir -argumentum ad ignorantiam este- y que ustedes ya están viviendo y en uso del espacio".

La obra "detonará" el ordenamiento de la zona, se alegó. Seguramente en estos mismos días se ofrecerán datos y anunciarán consecuencias plausibles. Hoy no se tiene conciencia amplia ni de uno ni de lo otro. No hay sino el anuncio y varias objeciones, legales, urbanísticas y políticas que no llevan a la creencia de que el proyecto se impondrá a como dé lugar. Se divulgó que habría que derruir un edificio cuyos dueños están dispuestos a transar y bajo la tutela del INBA, ahora al cuidado de una guerrera atenta a los bienes y patrimonios nacionales, egresada del INAH. Está el inmueble incluido en un catálogo sin declaratoria, se dijo.

Gabriela Cuevas, delegada panista de la delegación Miguel Hidalgo, advirtió rotundamente: "En la Delegación Miguel Hidalgo, si no se cumple con los requisitos de ley, sea el gobierno que sea, no se va a poder construir". Ahora el proyecto es inviable, pues en la zona en la que está prevista no existe uso de suelo para edificar más de tres niveles y es un ghetto residencial.

Hace una semana se anunciaron otras tareas para los festejos o remembranzas de las revoluciones -ahora execradas o reconsideradas, de todas maneras inevitables- de 1810 y de 1910. La misma Jefatura de Gobierno expuso un programa muy vasto, heterogéneo, que incluye rescates bibliográficos, zonas y recintos memorables, valiosos, manejo de las redes internéticas y otros medios de comunicación colectiva, reivindicaciones plásticas, cinematográficas, un caudal señero que propició aprobaciones, ilusiones, agrados.

Habrá también erección de edificios simbólicos, permanentes y efímeros. Habrá portales, monumentos, remedo de símbolos de la Ciudad de México desde hace dos siglos. Sobre todo en la zona sur de la capital los lugareños más empobrecidos de la región podrán tener noticia y disfrute de actuaciones que podrían vivificar las nociones confusas de nación, de historia nacional y de los agentes y hechos políticos que propiciaron parto o cauce a la República Mexicana.

De suerte que en el zona rica de la metrópoli podría elevarse un símbolo de afortunados y prepotencia, activismo de grandes mercadores, incluidos trasnacionales, y en el sureste símbolos o recuerdos de batallas, de combates, de juegos políticos de un siglo y dos atrás. Lo que todo visitante y residentes podrán advertir y señalar es la eminencia de la Torre Bicentenaria. La Centenaria, su conocimiento y disfrute, obligará a visitas tópicas. En el lugar en donde estarían los grandes negociantes sólo podrían ir empleados, jefes, hombres de negocios grandes, como ocurre ahora con el edificio mayor de la ciudad. Aunque podrían abrir algún espacio para que se acerque, merodee, la gente que no es industrial, empresarial, de dineros. O usar el estacionamiento de 196 mil metros cuadrados, de los que 4 mil espacios estarán a su alcance; no se sabe si a sus posibilidades de pago de horas de estacionamiento.

Ya el director del Grupo Danhos integra expedientes, comienza a cabildear para que los asambleístas legislativos del Distrito Federal se sirvan cambiar parcialmente el desarrollo de la zona. Se supondría que está expedito el camino para la Jefatura de Gobierno perredista y los empresarios que quieren una torre ostentosa, esplendorosa como el amor... a los negocios.

Se divulgará el pormenor de la causalidad de la conveniencia, que no necesidad, de un monumento empresarial tan eminente. Habrá de saberse el criterio y valoración del INAH y sus reconvenciones. Los anuncios primeros han suscitado desconciertos, irritaciones y miedos de los lugareños de Las Lomas de Chapultepec -"Las rejas de Chapultepec/ las rejas de Chapultepec... son buenas... nomás para usted", se cantaba- que no admiten ahora una edificación y conglomeración de este corte.

Por lo demás, sin el concurso conocido de las escuelas de arquitectura, urbanismo, sociología, de México se trata de construir una obra cuya belleza y ofrenda es ignota. No se suponen contubernios ni negocios de mala ley o fe. A propósito de fes, podrían tener adecuada sede precisamente en Santa Fe. Pero habrán de explicar por qué quieren injertarse en el corazón de la gran ciudad.

FIN

2007-07-23T20:47:00.000-05:00

TENDRA LAS LOMAS TORRE MAS ALTA DE LATINO AMERICA

El edificio se ubicará a espaldas de la Fuente de Petróleos Mexicanos, a unos 100 metros del cruce de Periférico y Paseo de la Reforma
REFORMA Por Mariel Ibarra

Ciudad de México (23 de julio de 2007).- La Torre Mayor dejará de ser el edificio más alto de México con todo y sus 225 metros de altura cuando se inaugure la Torre Bicentenario, un edificio de 300 metros de altura y 70 pisos en Lomas de Chapultepec, que sería el más alto de América Latina.

El proyecto, del que REFORMA tiene una copia, es impulsado por el Grupo Danhos con la idea de que el rascacielos --que tendrá un altura similar a la de la Torre Eiffel-- se inaugure en septiembre de 2010 como parte de la celebración por los 200 años del inicio de la Guerra de Independencia.

El edificio se ubicará a espaldas de la Fuente de Petróleos Mexicanos, a unos 100 metros del cruce de Periférico y Paseo de la Reforma, en la calle Pedregal. Será un edificio de oficinas con centro de convenciones y algunos comercios en los primeros niveles.

Contará con estacionamiento subterráneo de siete niveles para 6 mil 500 vehículos, el cual se pretende construir bajo el área verde que se encuentra frente al predio en donde se edificará la torre.

En entrevista, Jorge Gamboa de Buen, director general de Danhos explicó que el proyecto, además de que busca convertirse en un ícono de la ciudad, también ayudará a la regeneración de espacios públicos.

"Ha sido tradicional que los grandes eventos nacionales se celebran con edificios, y nosotros quisimos contribuir con la celebración dándole a la ciudad un ícono.

La Ciudad necesita símbolos y estamos seguros que esta torre lo será", expresó. La Torre Bicentenario está inspirada en la Pirámide del Sol.

La imagen que da vida a la megatorre es una proyección de dos pirámides sobrepuestas, unidas por sus bases. El proyecto es el resultado del trabajo creativo que el arquitecto holandés Rem Koolhaas realizó a partir de la principal construcción de la zona arqueológica de Teotihuacán.

"Desde el principio, pensamos que para este proyecto deberíamos buscar a uno de los mejores arquitectos del mundo y traer un Premio Pritzker, porque la Ciudad de México es una ciudad cosmopolita que compite con ciudades como Miami o Sao Paolo.

"Queremos que en el extranjero se vea que aquí sí se puede traer inversión para hacer proyectos importantes", comentó en entrevista Jorge Gamboa de Buen, director general del Grupo Danhos, inmobiliaria que impulsa la construcción. Koolhaas obtuvo el Pritzker en el año 2000, el galardón internacional más importante de arquitectura, y es considerado una figura fundamental para entender el desarrollo de la arquitectura contemporánea.

La torre contará con un lobby justo en la intersección de las torres, altura desde la cual se podrán apreciar la mayoría de los edificios de Polanco.

Luego de evaluar varios terrenos para construirla, se llegó a la conclusión de que el lugar ideal era en Lomas de Chapultepec, por tener un suelo duro para la edificación, por ser un lugar céntrico y simbólico, además de que sigue la edificación natural de las torres en la Ciudad, comentó Gamboa.

"Koolhaas vio que el barrio tradicional y de servicios es Polanco, así que se le ocurrió que en el proyecto se contemplara el rescate del espacio del área verde para dar una mejor accesibilidad a la gente.

"Así que lo que propone es hacer un paso peatonal que brinque el Periférico para unir esta parte de las Lomas con la zona del Bosque de Chapultepec", detalló el empresario en entrevista.

El empresario garantizó que para solucionar el impacto que pueda tener la obra en la zona, realizarán diversas adecuaciones viales, que van desde cambios de sentido hasta la construcción de la continuación de la lateral del Periférico.

FIN

2007-06-18T01:17:00.000-05:00

2007-06-18T00:07:00.000-05:00

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2007-06-11T00:01:00.000-05:00

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2007-05-05T20:10:00.000-05:00

RINCON DEL RECADO RINCON DEL RECADO

manita

2007-05-05T20:07:00.000-05:00

http://gloorootoo.com/Manita.gif
http://gloorootoo.com/Manita2.gif

HABITA LA RATA MONTIEL RESERVA ECOLÓGICA

2007-04-27T13:51:00.000-05:00

Inmueble del ex gobernador del estado de México, Arturo Montiel, en la costa de Jalisco, donde denuncian que la Profepa autorizó la construcción a pesar de que se trate de una reserva ecológica (Foto: Saúl Navarro/EL UNIVERSAL)

SACATRAPOS CO-MENTA:

Para tener la casa de tus sueños a veces hace falta ser una rata asquerosa y otra cosita.

El pútrido ex-gobernador RATuro Montiel invirtiendo el dinero que con el sudor de su frente se robó del erario y teniendo mínima progenitora, se fue a asentar en una reserva ecológica para construir la casa de sus sueños, que así nomás desde lejitos parece valer una millonada sin contar los sobornos que debió repartir entre los miserables funcionarios de la PROFEPA.

En esa reserva ecológica de la costa jalisciense, la única fauna que parece haber asegurado su supervivencia es la familia de la RATA MONTIEL.

VARGAS LLOSA HABLA DE NUEVO

2007-04-17T08:46:00.001-05:00

MARIO VARGAS LLOSA CRITICA A AMLO

Emiliano Ruiz/REFORMA

Ciudad de México(17 abril 2007).-El escritor peruano Mario Vargas Llosa celebró ayer la victoria de Felipe Calderón en la elección presidencial de 2006, porque --dijo-- así México se salvó de un populismo en la línea de la Venezuela de Hugo Chávez.

"Me alegré mucho de que Felipe Calderón ganara las elecciones, aunque fuera por una mayoría muy pequeña, porque creo que tanto el programa como la conducta de (Andrés Manuel) López Obrador dejaban muchísimo que desear.

"No era una conducta que se pueda llamar democrática", afirmó.

En entrevista con REFORMA, el autor de La ciudad y los perros criticó el bloqueo al Paseo de la Reforma.

"Fue muy mal perdedor, y probablemente eso desencantó a muchos de sus partidarios que se habían ilusionado con su candidatura.

"No sé si hubiera llegado a los extremos de Chávez. Tal vez no, pero esa democracia de barricada callejera conduce a lo que ha llevado a Venezuela. La cordura prevaleció dentro del electorado mexicano", agregó.

Añadió que la izquierda mexicana debe asumir una postura similar a la que tiene la chilena: apoyar el mercado y la apertura económica.

"Había una posibilidad muy seria de un retorno al populismo que hubiera sido muy perjudicial, no sólo para México sino un pésimo ejemplo para Latinoamérica.

"Y eso se ha salvado, un poco por los pelos, pero se ha salvado, y es un hecho muy positivo en un contexto donde hay elementos muy inquietantes en la región", dijo.

'Dejó Fox frustración'

El escritor peruano asegura que es Ernesto Zedillo y no Vicente Fox quien debe ser considerado iniciador del proceso de democratización en México.

Aunque tiene un balance positivo del Presidente que puso fin a la "dictadura perfecta" del PRI, considera que la falta de reformas en el sexenio pasado generó un sentimiento de frustración.

Ahora, dice, Felipe Calderón tiene la oportunidad de concretar las reformas económicas para "democratizar la propiedad pública", lo cual incluye el petróleo.

Vargas Llosa realiza una breve visita a México para participar en el Seminario Internacional "América Latina, ¿integración o fragmentación?" con intelectuales como Francis Fukuyama y Eric Hobsbawm.

¿Qué ha sido de "la dictadura perfecta"?

No era tan perfecta, afortunadamente para México y América Latina, porque la evolución que ha tenido México ha sido muy positiva. El periodo del PRI dejaba muchas incertidumbres sobre cómo sería la transición a la democracia, y ha sido una transición pacífica. Mi impresión es que la democracia se está fortaleciendo y arraigando cada vez más. Ojalá que la historia del PRI quede como cosa del pasado.

¿Cuál es su valoración del PAN en el poder y de Vicente Fox como Presidente de la alternancia?

Fox en el campo político y en lo que se refiere al proceso de democratización que en realidad se inicia con Zedillo —hay que reconocerle a Zedillo una labor de iniciador del proceso de democratización—, de las libertades públicas y de la libertad de expresión, el balance es positivo. Quizá las otras reformas que debieron hacerse no se hicieron y eso ha dejado un sentimiento de frustración.

Pero si uno contempla el panorama de América Latina, México es uno de los países que va en la buena dirección. No retrocede.

Ha pasado una prueba difícil, las últimas elecciones, donde había una posibilidad muy seria de un retorno al populismo, que hubiera sido muy perjudicial no sólo para México sino un pésimo ejemplo para Latinoamérica, y eso se ha salvado —aunque un poco por los pelos pero se ha salvado— y es un hecho muy positivo en un contexto donde hay elementos muy inquietantes en América Latina.

Chávez no solamente tiene esos delirios mesiánicos, sino que además tiene mucho dinero, que está gastando de una manera absolutamente irresponsable para promover sus políticas sobornando gobiernos, imponiendo unas líneas simplemente catastróficas. Así que hechos como la elección en el Perú, la elección en México, han sido un contraste bastante esperanzador.

¿Si se reuniera con el Presidente Felipe Calderón qué le diría, ahora que está empezando su gobierno?

Que haga las reformas sociales que son tan importantes para que la democratización no tenga solamente un carácter político. Muchas veces la democracia ha fracasado porque quedaba confinada en el ámbito político y en el campo social. En lo económico se mantenían las viejas instituciones y los viejos hábitos.

El Presidente Calderón tiene una oportunidad realmente magnífica para hacer esas reformas, para acabar con los privilegios, porque es básicamente una lucha contra los privilegios económicos y dar una oportunidad al conjunto de la sociedad a realizar sus propios ideales, sus propios anhelos en un ambiente de competencia, de apertura.

¿Y qué le diría a Andrés Manuel López Obrador que perdió por medio punto y fue nombrado por sus seguidores "Presidente legítimo"?

Fue muy mal perdedor y probablemente eso desencantó a muchos de sus partidarios que se habían ilusionado con su candidatura. Me alegré mucho de que Calderón ganara las elecciones aunque fuera por una mayoría muy pequeña porque creo que tanto el programa como la conducta de López Obrador dejaban muchísimo que desear, no era realmente una conducta que se pueda llamar democrática.

¿Estaba dentro de esa línea populista de América Latina?

Yo creo que sí. No sé si hubiera llegado a los extremos de Chávez, tal vez no, pero esa democracia de barricada callejera conduce a lo que ha llevado a Venezuela. Me pareció un síntoma muy inquietante. La cordura prevaleció dentro del electorado mexicano.

En su campaña presidencial planteaba la privatización de empresas públicas. ¿Esa es una reforma que le haría falta a México, en particular con la industria petrolera?

Por supuesto que sí. No solamente porque está demostrado hasta la saciedad que los gobiernos no son buenos administradores. Son siempre una fuente de favoritismo y corrupción y hay una presión casi irresistible para que manejen políticamente las empresas a su cargo, sino porque privatizando las empresas públicas los gobiernos tienen un instrumento eficiente para democratizar la propiedad.

¿Cuál cree que debe ser el papel de México en una América Latina de izquierdas?

Lo que ocurre en México es demasiado importante para que sólo los mexicanos se ocupen de México. Todos los latinoamericanos debemos tener una gran participación y nos conviene muchísimo que México sea muy pronto lo que ha sido Chile en los últimos años.

Ahí hemos visto una izquierda responsable, que en lugar de jugar la carta demagógica y quedar aferrada a las recetas del pasado: nacionalismo económico, estatismo, economía dirigida, ha asumido el ejemplo del socialismo democrático europeo a favor del mercado, la apertura, la inversión, de la empresa privada y la preocupación social en el desarrollo económico y la creación de igualdad de oportunidades.

Hace 17 años en su campaña presidencial enfrentó una campaña de difamación y al aparato de gobierno volcado en su contra, ¿vio similitudes con la elección mexicana?

El contexto era muy distinto porque en la elección en el Perú había prácticamente una guerra civil. No era solamente terrorismo y contraterrorismo. Había matanzas espantosas, una hiperinflación resultado de las políticas populistas del primer gobierno de Alan García, quien parece haber aprendido la lección. En esas condiciones la campaña tuvo una virulencia y una ferocidad enormes que creo, felizmente, no se ha dado en México.

¿Cómo mira esa aventura política ahora que Fujimori está en arraigo domiciliario?

Lo hice por razones más cívicas y morales que políticas y desde luego fue una frustración perder las elecciones porque con muchísima gente trabajamos preparando un programa que, creo, era el que Perú necesitaba. No lo lamento porque para un escritor no hay una experiencia mala. Aprendí que no soy político.

Muchas de esas ideas que parecían tan marginales y excéntricas hoy en día son populares en Perú. La prueba es que Alan García, que fue el peor enemigo de esas ideas, hoy las practica y gracias a ello el Perú está creciendo económicamente y está menos mal de lo que estaba.

En otros países de la región ocurre lo contrario: en Venezuela Chávez goza de enorme popularidad; en Ecuador Correa tiene respaldo para convocar a asamblea constituyente...

En América Latina hay un retorno del populismo: Bolivia, Ecuador... Vamos a ver a (Rafael) Correa (presidente de Ecuador), pero da la impresión de que va a ser otro de los instrumentos de Chávez.

¿Por qué pierden los liberales reformistas en esos países de América Latina?

En muchos casos porque el liberalismo es una bestia negra. Se ha convertido en algo con lo que se identifica a la injusticia, al privilegio. Muchas de las supuestas reformas liberales fracasaron por la corrupción, porque no se hicieron de una manera democrática y liberal sino para transferir privilegios y monopolios del Estado.

¿Con Carlos Salinas ocurrió así?

Salinas, Menem, Fujimori, son casos típicos de gobernantes que supuestamente hicieron reformas liberales. En realidad eran reformas mercantilistas que pasaban empresas públicas a empresas privadas para favorecer a determinados grupos próximos, que además permitieron una corrupción vertiginosa.

¿Ve al PAN capaz de hacer esto en las libertades políticas y sociales?

Uno debe aceptar la realidad y jugar con lo que tiene. No tiene México un partido liberal moderno y creo que en América Latina no existen esos partidos todavía.

El PAN ha sido un instrumento de transición democrática en México. Eso no se puede negar. Hay libertades, derechos de crítica, las elecciones no son manipuladas, no están arregladas. Es un progreso extraordinario.

¿Y cómo influye en América Latina una transición que se inicia en Cuba?

La Revolución Cubana es un puro anacronismo, es un objeto casi arqueológico que, mucho más a la corta que a la larga, va a democratizarse. No creo que la Revolución sobreviva a Fidel Castro.

Hay que desear es que esa transición sea pronta y pacífica. Lo peor que podría ocurrir es que del castrismo pasara a una dictadura militar que llegara a un acuerdo con Estados Unidos y que los cubanos, como los rusos, después de Fidel Castro tuvieran una especie de Putin, un dictadorzuelo con retórica democrática.

No se puede descartar porque, como lo único más o menos sólido que hay en Cuba es el Ejército, el Ejército va a heredar al final el poder.

¿Cómo afecta a Chávez y a la región?

Hay todavía unos nostálgicos que todavía hablan de Cuba de una manera mítica, pero de hecho Cuba no es un ejemplo para nadie. No hay nadie que quiera imitarla.

El problema es Chávez. Afortunadamente hay muchos venezolanos que resisten aunque no hay que olvidar que a Chávez lo eligieron siete veces en elecciones más o menos libres, de tal manera que la responsabilidad de los propios venezolanos en lo que les está ocurriendo es muy grande. Es un aspecto que es doloroso pero hay una responsabilidad en las dictaduras y en los países que las sufren.

¿Es una dictadura?

Es un proceso de autoritarismo creciente. Muy claramente ha ido acumulando poder y recortando los espacios de libertad, lo que no impide que sea popular.

¿Puede haber en América Latina otra generación de dictaduras?

Espero que no. El proceso hasta ahora se paró. Parecía que Chávez era incontenible y que los gobiernos iban a ir cayendo uno tras otro, pero no ha ocurrido así. Lo que ha ocurrido en México, en Perú, Uruguay y Brasil, donde hay gobiernos que de alguna manera han contenido el proceso. Pero el problema está ahí y hay que mantenerse alertas y movilizados si no queremos que vuelva la América Latina de los dictadores.

FIN

VIOLACIONES MENTIRAS Y TAPONEOS

2007-03-30T07:55:00.000-06:00

Miguel Ángel Granados Chapa Ernestina Ascensio Rosario
PERIODICO REFORMA/30 MARZO 2007

La Comisión Nacional de Derechos Humanos que se
introdujo al caso de la señora indígena ultrajada y muerta reconociendo que falleció a causa de las lesiones que le fueron infligidas, transitó hasta negarlo y ahora endereza su acción contra la Procuraduría veracruzana.

No nos sorprendamos si pronto se nos dice que en realidad se suicidó la señora Ernestina Ascensio Rosario, una mujer indígena de 73 años, cuya familia la encontró moribunda en el campo donde pastoreaba sus ovejas, a tiempo de oírla denunciar que había sido atacada por militares, infame agresión que habría generado su muerte.

En "la etapa final de la elaboración de la opinión integral sobre el caso", la Comisión Nacional de Derechos Humanos emitió ayer un comunicado en que sugiere que la víctima falleció de causas naturales, insinúa que no hubo violación y asegura que "no se observaron lesiones de origen traumático exterior".

En un episodio en que integrantes del Ejército podrían estar involucrados, es grave que antes que hacerlo saber a la opinión pública, la oficina del ombudsman nacional hiciera conocer esa información a los mandos castrenses, incluido el comandante supremo de las fuerzas armadas. El 3 de marzo la CNDH informó haber abierto una "queja de oficio" sobre el caso de la señora Ascensio Rosario "quien falleció a consecuencia de las lesiones que le fueron infligidas".

Es probable que tres semanas más tarde esa Comisión hallara que se equivocó en ese diagnóstico precoz, pero no ha expresado que hubiera error en su afirmación inicial, que consta así con todas sus letras: "falleció a consecuencia de las lesiones que le fueron infligidas". Días más tarde, la CNDH detectó "diversas omisiones e inconsistencias en los estudios técnico-periciales realizados por personal médico de la Procuraduría General de Justicia del estado de Veracruz", por lo que solicitó exhumar el cadáver y la práctica de una nueva necropsia.

Esos hechos se realizaron el viernes 9 de marzo. El lunes siguiente, antes que nadie -¿no se ha dicho que el Presidente es el hombre mejor informado de México?- Felipe Calderón estaba al tanto del resultado de la necropsia. Sólo que oyó o leyó mal el informe que le fue ofrecido (él mismo sugirió que por la propia CNDH) y atribuyó el fallecimiento de la señora a "gastritis crónica no atendida". Negó también que hubiera violación. Todo lo dijo sin mediar pregunta al respecto en una entrevista a La Jornada con motivo de los 100 días de su gobierno. Al leer esa declaración, Julio Atenco, funcionario municipal en el ayuntamiento de Soledad Atzompa y fundador de la Coordinadora Regional de Organizaciones Indígenas de la Sierra de Zongolica, se comunicó con el licenciado Pedro Armendáriz Enríquez, visitador de la CNDH que solicitó la exhumación, quien le habría dicho "No sabemos de dónde sacó esa información el Presidente.

La exhumación fue apenas el viernes y es imposible que ya existan resultados; además, la información es confidencial". (La Jornada, 15 de marzo) Sin embargo, de inmediato el mencionado visitador negó "categóricamente haber realizado tales aseveraciones... en ese sentido o en cualquier otro" y aclaró que "en ningún momento coordiné el grupo interdisciplinario de trabajo de la CNDH que realizó esas actividades".

En tanto, la Comisión emitió un segundo comunicado el 14 de marzo en que, como ahora mismo, orientó su pesquisa al modo en que se realizó la autopsia y no tanto al caso de la señora Ascensio Rosario (a quien ya había cambiado el primer apellido y llamaba Ascensión). Dijo que el personal médico forense de la Procuraduría estatal incurrió en omisiones que lo condujeron "a asegurar indebidamente que la anciana falleció por 'traumatismo cráneo-encefálico, fractura y luxación de vértebras cervicales y anemia aguda'". Conforme a "la revisión del 9 de marzo", dijo la CNDH, "no existe luxación o fractura de esas o de ninguna otra vértebra". Informó también la Comisión que "en la exhumación del cadáver no se corroboró perforación alguna en el recto ni los 'múltiples desgarros' que manifestaba la autopsia".

Las equimosis en el cuerpo de la víctima, supuso la comisión, no se produjeron por "maniobras de sujeción o sometimiento" sino quizá "fueron producidas al ser cargada y trasladada antes de fallecer". Eso no obstante, la CNDH manifestó "que en tanto no se esclarezcan las causas de la muerte de Ernestina Ascensión Rosario se presume la violación de su derecho fundamental a la vida".

En su comunicado de ayer, donde restituye a la víctima su apellido verdadero, la Comisión sugiere que falleció de muerte natural. No lo afirma, pero lo insinúa: "se cuenta con datos histopatológicos indicativos de anemia aguda por sangrado de tubo digestivo ordinario secundario a úlceras gástricas pépticas agudas en una persona que cursaba con una neoplasia hepática maligna y un proceso neumónico en etapa de resolución.

Adicionalmente a estas causas de origen médico, no se observaron lesiones de origen traumático al exterior". Conocedor de esta descripción en la víspera de que la CNDH la hiciera pública, el diputado panista, general retirado Justiniano González, presidente de la Comisión de defensa nacional en San Lázaro expresó en declaración periodística lo que la CNDH no se atrevió a afirmar: que la señora falleció "debido a una anemia aguda secundaria". Y citó como fuente un "dictamen oficial", la información de la CNDH a la que tuvo acceso privilegiado. (La Jornada, 29 de marzo)

Dejadas atrás de ese modo las imputaciones a militares -no obstante que un comunicado del Ejército mencionó la existencia de líquido seminal en el cuerpo de la señora Ernestina- ahora la pesquisa se dirige contra el Ministerio Público local y sus auxiliares.

FIN

LE SUELTAN VERDADES A BUSH

2007-03-06T01:14:00.000-06:00

CARTA DEL OBISPO DE FLORIDA, EE.UU. AL PRESIDENTE BUSH

por Obispo Robert Bowan
MANDADO POR IJON TICHY

"Somos blanco de los terroristas porque,
en la mayor parte del mundo, nuestro gobierno
defendió la dictadura, la esclavitud y la explotación humana"

"Señor Presidente:

Cuente la verdad al pueblo Sr. Presidente, sobre el terrorismo. Si los mitos acerca del terrorismo no son destruidos, entonces la amenaza continuará hasta destruirnos por completo.

La verdad es que ninguna de nuestros millares de armas nucleares pueden protegernos de esa amenaza. Ni el sistema de "guerra en las estrellas" -no importa cuan técnicamente avanzado sea ni cuantos trillones de dólares se hayan gastado en él- podrá protegernos de un arma nuclear traída en un barco, avión o auto alquilado.-

Ni siquiera ningún arma de nuestro vasto arsenal, ni siquiera un centavo de los u$s 270.000.000.000.000.- (si, esos mismos doscientos setenta billones de dólares) gastados por año en el llamado "sistema de defensa" puede evitar una bomba terrorista; esto es un hecho militar.

Como Teniente coronel retirado y frecuente conferencista en asuntos de seguridad nacional, siempre cito el salmo 33 "Un rey no está a salvo por su poderoso ejército, así como un guerrero no está a salvo por su enorme fuerza". La reacción obvia es: "¿Entonces, qué podemos hacer? ¿No existe nada que podamos hacer para garantir la seguridad de nuestro pueblo?Existe. Pero para entender eso, precisamos saber la verdad sobre la amenaza.-

Sr. Presidente, Ud. no contó al pueblo americano la verdad sobre por qué somos el blanco del terrorismo, cuando explicó por qué bombardearíamos Afganistán y Sudán. -Ud. dijo que somos blanco del terrorismo porque defendemos la democracia,! la libertad y los derechos humanos del mundo.- ¡Qué absurdo, Sr, Presidente!

Somos blanco de los terroristas porque, en la mayor parte del mundo, nuestro gobierno defendió la dictadura, la esclavitud y la explotación humana.-

Somos blanco de los terroristas porque somos odiados. Y somos odiados porque nuestro gobierno ha hecho cosas odiosas. ¿En cuantos países agentes de nuestro gobierno depusieron a líderes popularmente elegidos, sustituyéndolos por dictadores militares, marionetas deseosas de vender a su propio pueblo a corporaciones norteamericanas multinacionales?

Hicimos eso en Irán cuando los marines y la CIA derrocaron a Mossadegh porque el tenía la intención de nacionalizar el petróleo. Y lo sustituimos por el Sha Reza Palhevi y armamos, entrenamos y pagamos a su odiada guardia nacional -la Savak- que esclavizó y embruteció al pueblo iraní para proteger el interés financiero de nuestras compañías de petróleo.-

Después de eso, ¿será difícil de imaginar que existan! en Irán personas que nos odien?
Hicimos lo mismo en Chile, hicimos lo mismo en Vietnam, más recientemente intentamos hacerlo en Iraq. Y claro, cuantas veces hicimos eso en Nicaragua y en otras repúblicas de América Latina. Una vez tras otra, hemos destituido líderes populares que deseaban que las riquezas de su tierra fueran repartidas entre el pueblo que las generó.

Nosotros los reemplazamos por tiranos asesinos que venderían a su propio pueblo para que, mediante el pago de abultadas propinas para engordar sus cuentas particulares, las riquezas de su propia tierra pudiera ser tomada por la Dominó Sugar, la United Fruit Company, la Folgers, y por ahí va todo.

En cada país, nuestro gobierno obstruyó la democracia, sofocó la libertad y pisoteó los derechos humanos. Es por eso que somos odiados en todo el mundo. Es por eso que somos el blanco de los terroristas.-

El pueblo de Canadá disfruta de la democracia, la libertad y los derechos humanos, así como el pueblo de Noruega y Suecia.- ¿Ud. escuchó hablar de embajadas canadienses, noruegas o suecas siendo bombardeadas?

Nosotros no somos odiados porque practicamos la democracia, la libertad o los derechos humanos. Somos odiados porque nuestro gobierno niega esas cosas a los pueblos de los países del tercer mundo, cuyos recursos son codiciados por nuestras corporaciones multinacionales.

Ese odio que sembramos se volvió en contra nuestra para asombrarnos, en forma de terrorismo y, en el futuro, el terrorismo nuclear.-

Una vez dicha la verdad sobre por qué existe la amenaza y una vez entendida, la solución se torna obvia.

Nosotros necesitamos cambiar nuestras costumbres. Librémonos de nuestras armas nucleares (unilateralmente si es preciso) y mejorará nuestra seguridad. Alterando drásticamente nuestra política exterior la asegurará.-

En lugar de enviar a nuestros hijos e hijas a todo el mundo para matar árabes de modo que podamos tener el petróleo que existe debajo de sus arenas, deberíamos mandarlos para que reconstruyan sus infraestructuras, proveerlos de agua limpia y alimentar a sus niños hambrientos.

En vez de continuar matando diariamente a millares de niños iraquíes con nuestras sanciones económicas, deberíamos ayudar los iraquíes a reconstruir sus usinas eléctricas, sus estaciones de tratamiento de agua, sus hospitales, y todas las otras cosas que destruimos y les impedimos reconstruir con sanciones económicas.-

En lugar de entrenar terroristas y escuadrones de la muerte, deberíamos cerrar la Escuela de las Américas.

En vez de sostener las revueltas, la desestabilización, el asesinato y el terror alrededor del mundo, deberíamos abolir la CIA y dar el dinero que ella gasta a agencias de asistencia.-

Resumiendo, deberíamos ser buenos en lugar de malos, y de serlo, ¿Quién iría a intentar detenernos?¿Quien nos odiaría? ¿Quien nos querría bombardear?

Esa es la verdad, Sr. Presidente. Eso es lo que el pueblo norteamericano precisa escuchar” + (PE/D-Baires)

(*) Robert Brown, Obispo de la Iglesia Católica Church, Melbourne Beach, Florida, EE.UU., Teniente Coronel (Jubilado), excombatiente de Vietnam, voló en 101 misiones de combate en Vietnam. La carta fue publicada por Difundir Buenos Aires.

16 AÑOS DEsPUES TODAVIA LLORAN A SU DIOS DE LA LLUVIA

2007-02-07T19:21:00.000-06:00

REPORTAJE DEL SABADO 13 DE ABRIL DE 2002

EL DIA QUE LES ROBARON AL DIOS TLALOC
EL 16 DE ABRIL SE CUMPLEN 38 AÑOS DE SU TRASLADO;
AUN HAY PESAR EN COATLINCHAN

“CUANDO SE FUE TLALOC LLEGO LA DE MALAS”
MARIA RIVERA/REPORTERA DE LA JORNADA

San Miguel Coatlinchán está habitado por los recuerdos y la culpa. Es la viva imagen de la desesperanza. Todas las pláticas comienzan y terminan sobre el 16 de abril de 1964, cuando un enorme camión se llevó a Tláloc, el dios de la lluvia, al Distrito Federal. De nada sirvió que se rebelaran todos, los del pueblo y los de las comunidades de la sierra, para impedir su salida. No hubo modo. No era época para rebeliones. La candidatura de Gustavo Díaz Ordaz presagiaba tiempos duros. El Ejército entró y puso fin a la revuelta.

Luego las autoridades negociaron con el gobierno la piedra de los tecomates, como llamaban a la escultura, a cambio de escuelas, fuentes de trabajo y hasta un museo para resguardar las piezas que surgen a cada paso en lo que fuera la sede de los acolhuas, una de las principales culturas de Mesoamérica.

Llenos de promesas y de impotencia vieron cómo aquella fría madrugada los soldados acordonaron la carretera para que saliera el vehículo con "El que yace sobre la tierra", que es lo que significa en náhuatl la palabra tláloc. "Fue una ocupación militar", aceptó en Excélsior el comandante de aquellas tropas.

Muchos no lo aceptaron. Viejas fotografías muestran a hombres, mujeres y niños corriendo detrás del camión hasta que se perdió en el horizonte. Regresaron al pueblo sin aliento, sintiéndose más desamparados que nunca. Por la noche se arremolinaron frente a las pocas televisiones que había para ver el apoteósico recibimiento al dios en la capital. Desde entonces, aseguran, llegó la de malas. Dejó de llover. "Nomás se cargan las nubes ¡y para México! Ha de ser porque lo dejamos ir", susurran. Muestran pequeñas semillas de maíz y de frijol como prueba de la falta de agua. "En cambio, allá hasta se les inundan las calles..."

Casi cuatro décadas después es obvio que la mayoría de aquellas promesas quedaron incumplidas. Aunque apenas median dos kilómetros entre el pueblo y la carretera Texcoco-Lechería, es como si una distancia interminable lo separara del mundo. La mirada de los visitantes sólo se detiene en la iglesia del siglo XVIII, el resto no tiene comienzo ni fin. Unos escuálidos pinos y unas cuantas bancas hacen las veces de parque. Tiendas de forrajes, depósitos de cerveza y puestos de raspados rodean el centro. Las paredes anuncian como próximo gran evento a unos imitadores de los personajes de El Chavo del Ocho y una casa de cambio de dólares y money orders de Texcoco.

Hay una creciente migración. Los hombres jóvenes se empezaron a ir de uno en uno "al otro lado" y hoy sólo se ven por las calles mujeres, niños y ancianos. El pasado es la única realidad que le queda a este pueblo que, según la versión oficial, "donó generosamente" su más querida posesión al Museo Nacional de Antropología.

Además, advierten, ahora se cierne sobre ellos una nueva amenaza: la construcción del nuevo aeropuerto de la ciudad de México. Aunque sus tierras no se verán afectadas directamente sienten que su cultura terminará arrasada. No sólo pasarán a su lado enormes vialidades, sino que llegará "gente de afuera", personas que no recuerdan las épocas en que lo verde estaba ahí, nomás al salir del pueblo, ni vio la sierra cercana poblada de árboles, antes de que los acabaran los taladores.

Es gente que no observó cómo por la cañada de Santa Clara, donde yacía la figura teotihuacana, corría tanta agua que era una de las principales fuentes de alimentación del lago de Texcoco. Que no sabrá que en torno al dios de la lluvia se congregaban todos, familias que iban a pasar el rato, enamorados que se le encomendaban y los campesinos que le pedían protección para sus cosechas.

La "gente de afuera" no entenderá por qué esta comunidad tiene tan presente al dios en la memoria. No sólo porque era una fuente de ingresos para el pueblo, ya que nunca faltaban turistas que lo visitaran, sino que además aquel interés hacía sentir importantes a los pobladores, únicos, dueños de una identidad. Pero esos recién llegados los verán como son ahora, pobres y sin horizontes, y no como herederos de una gran cultura. Pero qué le van a hacer si ya no hay quien los ampare ni vea por ellos.

El monolito simbólico

Desde siempre la escultura construida entre los siglos IV y VI dC, el monolito más grande de América, de 165 toneladas, atrajo la atención no sólo de los pobladores del rumbo sino de los investigadores. Hasta inicios del siglo pasado en que Leopoldo Batres, durante una expedición lo identificó como Tláloc, dios de la lluvia y el trueno, se consideró que representaba a Chalchiuhtlicue, diosa del agua.

Por entonces el gobierno de Porfirio Díaz también trató de sacarlo por ferrocarril, pero desistió por las dificultades que implicaba. Sesenta años más tarde no hubo poder humano que impidiera su traslado. Y ahora surgen voces que no se resignan. Una de ellas es la de la profesora Guadalupe Villarreal. Desde niña tuvo un especial apego al dios. Sus mayores le enseñaron a respetarlo.

Un día, cuando estaba en la secundaria, escuchó por primera vez que la querían trasladar a la capital. Tiene presente la reacción de los adultos. "¿Cómo que se la van a llevar? ¡No vamos a dejar! Si mueven esa piedra se va a acabar el pueblo". En ese entonces corría la versión de que era un tapón del mar y que al quitarla todo se inundaría.

La profesora recuerda que desecharon aquel comentario hasta que a finales de 1963 vieron cómo empezó a llegar maquinaria. Esta vez sí venía "el gobierno" por la piedra. En los últimos días de febrero de 1964 tuvieron que enfrentar la verdad. Tras una compleja maniobra, grúas especiales elevaron la escultura, dejándola lista para la mudanza. Entonces, San Miguel Coatlinchán se rebeló.

"Aquí, cuando se toca la campana, es que hay una urgencia. Y una noche la campana no dejó de sonar -continúa GuadalupeVillarreal. El pueblo se volteó. Cerraron los caminos. Sólo los vecinos podían entrar o salir. Y entre todos destrozaron los tráileres que transportarían la escultura.

"Allá, en la cañada, la cosa estaba peor. La gente de la montaña llegó con hachas, machetes o con lo que pudo, y se dieron a la tarea de romper los cables de acero que suspendían a Tláloc. Hasta que lo bajaron. De paso robaron cargas de dinamita, por si se llegaban a necesitar."

Al día siguiente el Ejército tomó el pueblo. Y ahí se quedaron hasta que se lo llevaron. Pese a los interrogatorios, la dinamita nunca fue devuelta. Como seguía la resistencia, en unos cuantos días les construyeron una escuela y un centro de salud.

Uno de los medios que consignó aquella rebelión fue la revista Siempre. "Tláloc desató la tormenta", tituló. El testimonio de Andrés Reyes, poblador de San Miguel, era implacable: "Puede ser que por las venas de muchos de nosotros todavía corra sangre de los antepasados que hicieron la escultura. Está bien la arqueología y todo lo que quieran, pero el Tláloc es del pueblo. Somos tan pobres que no queremos perder esa riqueza. No le sacamos dinero, pero nos sentimos menos pobres con él".

El Universal relata que el día anterior al traslado hubo gran movimiento en el poblado. "Los moradores permanecieron todo el día ante el enorme monolito, contemplándolo. Mujeres, especialmente ancianas, lloraban y suplicaban, como último intento para que no lo sacaran de ahí."

El 16 de abril se consumaron los hechos.

"Como a las ocho de la mañana salieron los camiones con él -recuerda Villarreal. No pudimos acercarnos, porque los soldados nos encañonaron. Cuando los camiones llegaron a la carretera le metieron a todo lo que daban, que no era mucho porque la piedra pesa bastante. Lo seguimos corre y corre por entre los montes gritando: ¡No se lo lleven! ¡Es nuestro!

"Alcanzamos a llegar hasta Cuautlalpan, pero ya no era posible hacer nada. ¿Quién se iba a poner con el gobierno? Nos regresamos con las cabezas gachas. En la noche vimos por la televisión cómo llegaba al Distrito Federal. Era de nosotros, pero ya no estaba en nuestras manos. Al otro día Coatlinchán se murió. Ya no era el pueblo famoso al que venía gente del extranjero. Ya no era nada."

Recuerdo del saqueo

Lo que pasó aquí fue un saqueo, resume el ingeniero Miguel Rivera, otro de los personajes del pueblo que trata de mantener viva la memoria. "El lugar de la deidad es éste". Señala a su alrededor, a la cañada de Santa Clara, donde permaneció durante siglos la escultura. "Hemos hecho intentos por recuperar la roca -enfatiza-, porque además allá, en el DF, está abandonada, degradándose. También hemos pedido que se construya un museo que albergue las piezas que hay por aquí, y nada. Incluso hubo un proyecto para realizar un centro ceremonial en este lugar, pero también fue olvidado".

Inaugurado en 1964, el Museo Nacional de Antropología, como suprema concesión, se otorgó a los habitantes de San Miguel la entrada gratis a las instalaciones. A veces van a ver a su Tláloc, pero no ganan para tristezas, comentan. Lo ven desmejorado, creen que la contaminación no le sienta bien. Incluso aseguran que se está haciendo chiquito, que ya no tiene la imponente presencia de antaño, cuando yacía recostado en el lecho del río.

Pero no todo está perdido. Coatlinchán tienen un secreto que no pretenden ocultar, que, por el contrario, es como si quisieran que todos lo supieran. Cuentan que hay otro monolito oculto en sus tierras, pero esta vez no dirán a nadie de fuera dónde está. No lo han visto directamente. Pero su padre les contó cómo lo encontró en el monte, un tío sabe dónde se encuentra, un amigo conoce su ubicación, un conocido les dijo cómo era. Pero seguro que ahí está.

Hay dos versiones sobre el asunto. Una dice que a quien tienen escondida es a la diosa Chalchiuhtlicue, esposa de Tláloc. Otra, que es ni más ni menos el dios de la lluvia con el que se quedaron.

La socióloga Patricia Muñoz, de la Universidad de Chapingo, explica que ante el despojo material y cultural que sufrió el pueblo, se tuvo que construir el mito de que no era una deidad, sino dos. "Lo que pretenden decir es que nuestra comunidad no perdió. Nos quitaron uno, pero nos quedamos con otro. A través de la construcción mitológica es como ellos recuperan lo perdido. La gente está proveyéndose de elementos de identidad que quieran o no con el monolito se fueron".

La versión de que en realidad les quitaron a la diosa del agua y no a Tláloc, Patricia Muñoz la explica así: "Se llevaron la equivocada. Tenemos al verdadero dios. Nos despojaron, pero nomás tantito".

El arqueólogo Luis Morett, director del museo de la Universidad de Chapingo, lo resume de este modo: "Con esta construcción lo que la gente de Coatlinchán quiere decir es algo muy importante: nos despojaron, pero no por completo. Nos jodieron, pero no por completo".

FIN

LOS AZULES ESTAN CARAMBAS

2007-02-07T00:31:00.000-06:00

El ayuntamiento panista analiza
derribar viviendas; no ha hablado con los dueños

Demolerán inmuebles históricos de León para destacar la catedral
Un edificio morisco, otro del siglo XVIII y uno más de 1905, en la mira

MARTIN DIEGO RODRIGUEZ, CORRESPONSAL DE LA JORNADA

El ayuntamiento de León, emanado del Partido Acción Nacional (PAN), pretende demoler tres edificios históricos del centro de la ciudad, entre ellos un inmueble único en su tipo en Guanajuato, para permitir una ''vista majestuosa'' de la Catedral Metropolitana.

El proyecto Plaza Catedral, cuya copia tiene La Jornada, prevé la demolición del edificio que albergó el primer cabildo de la ciudad en el siglo XVIII; de un inmueble morisco único en el estado y de otro que data de 1905, donde se hospedó el ex presidente Porfirio Díaz.

En su lugar se pretende colocar una plancha de concreto para ''limpiar la vista'' de la Catedral Metropolitana y así ''engrandecer nuestro principal monumento religioso''.

El documento detalla obras por aproximadamente 120 millones de pesos y señala que Plaza Catedral es el proyecto de imagen urbana de mayor escala en la ciudad.

"La reubicación, indemnización y demolición de los edificios frente a la catedral garantiza una proyección inédita al centro histórico de León y permitirá una vista majestuosa de nuestra Catedral'', señala.

Con la demolición de los mencionados edificios, indica, ''se engrandece nuestro principal monumento religioso, se le otorga perspectiva a su fachada y se cede a la sociedad un espacio público que integra el conjunto de tres plazas conectadas por sus diagonales''.

La finalidad es crear un espacio público que integre la catedral a la zona peatonal para convertirla en uno de los principales atractivos turísticos y de identidad de la ciudad.

Las obras que se prevé realizar, aunque aún no hay fecha, son: indemnización, reubicación y demolición de los edificios, construcción de una plaza-atrio, forestación, instalación de espacios de comercio y control de la imagen urbana.

El secretario de Economía del municipio, Miguel Angel Salim Alle, encargado del proyecto, señaló que no se ha iniciado el diálogo con los propietarios de los inmuebles a fin de evitar especulación con los precios.

''Estamos conscientes de que hay que detonar ahí una zona turística. Pudiera o no demolerse, pero detonar una zona turística es parte del proyecto de corredores turísticos'', expresó.

Salim Alle indicó que para la construcción de la explanada se prevé destruir no sólo los tres edificios, sino también algunas viviendas y despachos.

El secretario de Desarrollo Sustentable municipal, Horacio Guerrero García, dijo que se realizan estudios para identificar a los dueños y las condiciones de cada una de las propiedades.

Señaló que ya se elaboran presupuestos para la realización de las obras, a fin de enviarlos al gobierno del estado y calcular la inversión que éste hará.

Sin precisar fechas, Guerrero García aseguró que este año estará listo el estudio para las obras y ''el siguiente año tendremos los elementos de inversión''.

Aunque la ciudad de León tiene pocos edificios históricos, en el que albergó la primera sala de cabildos se estableció un restaurante de la cadena McDonald's y en el edificio Monarca, donde se hospedó Porfirio Díaz, la pasada administración, también panista, dio permiso a una pizzería y un restaurante-bar.

FIN

EL ENMASCARADO DE PLATA

2007-02-05T15:57:00.000-06:00

HACE 23 AÑOS MURIO EL SANTO, EL ENMASCARADO DE PLATA
MILENIO DIARIO

A 23 años de la muerte de Rodolfo Guzmán Huerta el
“Enmascarado de Plata” familiares, amigos y seguidores se dieron cita frente a
su estatua en el “Jardín del Santo”, en Tepito.

El legendario luchador mexicano “El Santo”, reconocido a nivel internacional por sus filmes, fue recordado hoy mediante una misa frente a su estatua, en el 23 aniversario luctuoso, ceremonia a la que asistieron escasas figuras de la lucha libre.

Al “Jardín del Santo”, ubicado en el barrio de Tepito, cuna de grandes ídolos del boxeo en México, asistieron familiares, amigos y seguidores de Rodolfo Guzmán Huerta el “Enmascarado de Plata” (1917-1984).

El sacerdote Diego Rodríguez, de la iglesia San Felipe de Jesús dirigió frente a los presentes unas emotivas palabras en recuerdo a la memoria del ídolo del ring y acto seguido, bendijo la efigie de bronce hecha por el escultor Edwin Barrera, desvelada en mayo de 2006.

“La gente no olvida a `El Santo”, es un personaje muy querido que sigue vivo en el corazón de la gente, lo seguimos admirando y recordando”, comentó el hijo del luchador, quien fue protagonista de filmes como “Santo contra el cerebro del mal” y “Santo contra los hombres infernales”, entre otras, al concluir la ceremonia eucarística.

A 23 años de su muerte, acaecida un 5 de febrero, tras participar en una obra en el Teatro Blanquita, el luchador lo recordó de muchas maneras: como el padre, el amigo, el ídolo, el deportista, el ser humano generoso y la leyenda.

“Cuando me pongo esta máscara siempre está conmigo, tengo de él los recuerdos más bonitos, fue un gran papá, un gran esposo, un gran ser humano. Estoy seguro que no existe persona que no lo haya querido”, anotó al tiempo de recordar que de manera simultánea en Tulancingo, Hidalgo, se celebró otra misa en honor de “El Santo”.

Pocos deportistas de la lucha libre asistieron para conmemorar un aniversario más de la muerte de “El Santo”; el también empresario explicó la razón.

“No los invité porque más que un festejo fue un recuerdo a mi padre como ser humano. Además, muchos regresan de viaje porque trabajaron el domingo, están cansados y me da pena molestarlos”, detalló.

Rodolfo Guzmán Huerta, el hombre bajo la máscara plateada de “El Santo”, fue uno de los luchadores más famosos de México y tuvo una carrera como héroe de series de televisión, de 45 películas, historietas y actualmente en dibujos animados del canal Network.

FIN

LOS PANISTAS ARRUINAN LAS RUINAS

2007-02-05T09:49:00.000-06:00

USAN AREAS PROHIBIDAS LOS DIPUTADOS DEL PAN

MARTIN MORITA/REFORMA

Mérida, México (4 febrero 2007).- En su último día en Yucatán, luego de su reunión plenaria, parte de los 206 diputados federales del PAN se fue a la costa, otros amanecieron "crudos", otros prefirieron ir de "shoping" a Mérida y sólo 19 optaron por la excursión a esta zona arqueológica.

Todos acataron las instrucciones de Jorge Canul Alcocer, un guía de origen maya quien les pidió ir formados de dos y dos, y no separarse.

"Este hombre está bueno para coordinador, miren nomás, toditos obedecemos", bromeó el diputado Felipe Borrego.

Cuando comenzó el recorrido, el diputado Andrés Bermúdez se enfiló hasta las escalinatas de "El Castillo", la pirámide principal de la zona, cuyo acceso está prohibido.

"¡Ah chingá!, pues para qué la tienen nomás de adorno, deberían dejar que suba la gente, ¿o acaso sólo la Thalía tiene derecho?", dijo el zacatecano en alusión a que la cantante protagonizó un escándalo el año pasado al posar para una revista de espectáculos en los sitios restringidos de Chichén Itzá.

"No me voy a quedar con las ganas de romper la ley", añadió el llamado "Rey del Tomate", quien más adelante se brincó las cuerdas prohibitivas del templo a Chac Mol, y posó para la foto.

Su ejemplo fue seguido por Felipe Díaz, quien también pasó por encima de las cuerdas de "El Osario" para que lo fotografiaran.

En el área del "Juego de Pelota", la diputada Beatriz Eugenia García llamó desde su celular a un familiar:

"Hola cariño. ¿Todo bien allá?. Estoy en Chichén Itzá, es un lugar fuera de serie, sólo que hace un calor terrible, casi me deshidrato", le dijo.

Luego acercó el teléfono a la boca del guía que daba una explicación del sitio: "Oye, oye bien para que tengas idea de lo bonito que es este lugar", dijo la diputada, quien tardó más de 15 minutos al aire con su celular.

En otro punto del recorrido, el guía Canul Alcocer les habló a los diputados sobre las propiedades médicas de las hojas de un árbol conocido como "Guarumbe".

"Está científicamente demostrado que con estas hojas se puede reducir los niveles de azúcar en la sangre de los diabéticos; también sirve para las piedras en los riñones y por si fuera poco es bueno para elevar la potencia, algo así como el viagra", les dijo el guía.

Los diputados Arturo Flores y Jesús de León de inmediato preguntaron: "Oiga, y dónde la venden".

Apresurados para no perder su vuelvo de regreso a la Ciudad de México, los diputados panistas no alcanzaron a recorrer todos los puntos de esta zona arqueológica, aunque de hecho habían varios que estaban rendidos tirando la toalla, como Andrés Bermúdez, quien con sus botas vaqueras apenas si podía caminar.

FIN

MAS SOBRE DON VARGAS BURRON

2007-02-05T08:43:00.000-06:00

LLEGA GABRIEL VARGAS A LOS 92 LUCIDO Y CREATIVO

Celebra Gabriel Vargas su aniversario trabajando, leyendo
y preparando reedición de los Burrón

JULIETA RIVEROLL/REFORMA

Ciudad de México (5 febrero 2007).- A sus 92 años, el único vicio del caricaturista Gabriel Vargas es el trabajo: a diario dedica cinco horas a La familia Burrón, historieta que publica desde hace 70 años, y en su tiempo libre lee, porque no le gusta ver la televisión y mucho menos escuchar la radio.

La embolia que sufrió hace 26 años, "por trabajar a lo salvaje", lo obligó a reducir drásticamente su jornada laboral de 20 horas diarias, pero su disciplina se mantiene inalterada: dibuja y escribe de 11:00 a 16:00 horas, en su despacho, donde hoy su esposa le festejará su cumpleaños.

"Soy un chico raro. Jamás en mi vida me he preocupado por el día de mi santo, no me preocupo de esas babosadas. No sé ni en qué día vivo, he perdido la noción del tiempo, me importa cómo pasan los días pero no qué día es", explica el autor de la tira cómica que la editorial Porrúa ha recopilado hasta ahora en 11 tomos, y a través de la cual critica con humor a la sociedad mexicana y recupera el habla popular.

Vargas refleja en La Familia Burrón los sueños rotos de un pueblo que deposita todas sus esperanzas en el futuro presidente y que ahora reniega del "gobierno del cambio", porque el hambre es la misma pero se gana menos. Qué hace un obrero, se pregunta, con un sueldo miserable de 50 pesos al día cuando el kilo de tortilla vale más de 8 pesos.

"El actual presidente ha encarecido todo desde que tomó posesión, en eso sí me fijo. Desde que yo soy yo, todos los presidentes se han olvidado del pobre y de la clase media, que carga sobre sus lomos todos los atributos fiscales; pero el pobre ya ni se diga, está más hundido en la miseria. Me entero de lo que está pasando y los muñequitos también pasan tribulaciones económicas", comenta un día antes de su aniversario.

Actualmente prepara el tomo 12 de La familia Burrón, para que en unos meses lo edite Porrúa; lee El arte de la fuga, de Sergio Pitol, escritor al que conoció hace algunos años y al que considera su admirador, y prefiere comer en casa los guisos de su esposa, la periodista Guadalupe Appendini, su "ángel guardián", antes que ir a un restaurante.

"Tengo una garganta internacional, como de todo. No porque me vea viejo piense que no tengo apetito, sí lo tengo, a mí me gusta todo", confiesa el caricaturista hidalguense.

El Museo del Estanquillo, donde se exhibe la colección de Carlos Monsiváis, abrió sus puertas a fines de noviembre del 2006 y dedica una de sus salas a Vargas. El caricaturista explica que el gesto le dio una gran satisfacción, aun cuando no ha podido visitar el lugar dedicado al arte popular que durante décadas reunió su buen amigo.

La gente ignora, dice Vargas, que tuvo 70 ayudantes, que hacía cuatro páginas diarias para El Sol de México y un suplemento infantil, además de trabajar para la revista Lupita de la Cadena García Valseca y colaborar en diarios estatales.

"Me asusto ahora porque trabajaba a lo bestia, por eso me enfermé tan tremendamente, casi no dormía y perdí la memoria. Hoy, hacer La familia Burrón es un juego de niños y lo hago con el mismo gusto de hace años. A eso se debe que he vivido tanto".

El monero prefiere no hablar de los falsos bocetos que han comercializado sus nietas, Adriana y Graciela Vargas.

"A la familia no se le traiciona. Me hicieron quedar mal cuando yo las ayudé, para mi ya murieron".

FIN

HISTORIETA DE CULTO

2007-02-04T20:59:00.000-06:00

La Familia Burrón, comedia humana del México urbano: Monsiváis
Notimex / La Jornada On Line

México, DF. Durante casi 70 años, la revista La Familia Burrón, de caricaturista y guionista Gabriel Vargas, ha sido retrato fiel de la sociedad capitalina, escaparate de su forma de hablar, actuar y hasta de "trinquetear", considera el escritor Carlos Monsiváis.

Para el analista de la cultura popular, la publicación, cuyo primer número apareció en 1937, es una "comedia humana sobre la ferocidad de los cambios y la permanencia del sentido del humor, del habla cotidiana, de la pérdida del poder adquisitivo, del encuentro breve y la pérdida orgánica de las ilusiones".

En un escrito sobre la popular familia que habita en la vecindad ubicada en el Callejón del Cuajo número chorrocientos, en el Centro Histórico de esta ciudad, el autor de obras como Amor perdido destaca la valía de la publicación que aparece semanalmente como un espejo de la sociedad a través de estas siete décadas.

Señala que el humor y las ocurrencias que despliega con maestría en la revista, Vargas Bernal ya los había mostrado en anteriores ediciones suyas, como Frankie piernas muertas, Virola y Piolita y Los Superlocos, de las que descuella su personaje Don Jilemón Metralla y Bomba, especie de antecedente de Borola Tacuche.

Tales publicaciones, como muchas otras de la época, apunta, aparecen "al irse extinguiendo la dimensión social de la Revolución Mexicana y fortalecerse el capitalismo salvaje", de lo que Vargas es un observador crítico de "las celebraciones de la corrupción, el ascenso de las clases medias y la modernidad selectiva".

Pero también, es fruto de una sociedad a la que entre las décadas de los años 30 y 50 "se les se le entrega el acceso a la lectura".

Monsiváis señala que "con el humor corrosivo entonces, considerado `propio de los niños", Vargas prodiga símbolos y escenas costumbristas y fantásticas de un México adorador del relajo y chusco-sin-saberlo, inocente y amoral a la fuerza, contrariado y feliz en la pobreza".

Se trata de una ventana a ese ámbito en el que "la modernidad resulta en gran medida de las combinaciones de tecnología, saqueo de recursos nacionales y aceptación devocional de lo que apenas se entiende".

Entonces, personajes como "Jilemón Metralla", "por el desenfado en su actitud y en su intención semidelincuencial, es básicamente moderno, es decir, alguien ya no sujeto a la noción del pecado o de la culpa, seguro de eludir las reprimendas administrativas, y satisfecho de la deshonestidad que califica de "astucia

FIN

EL PAN TENDRA SU ARZOBISPO

2007-01-22T06:52:00.000-06:00

ENTREVISTA
NIEGA CRISIS EN AN, DICE QUE ES PASION
DEFIENDE ABASCAL NOMBRAMIENTO EN CARGO DE SU PARTIDO

MAYOLO LOPEZ/REPORTERO DE REFORMA

(22 enero 2007).- De vuelta a la política, Carlos Abascal se instaló en una pequeña y sobria oficina del tercer piso de la sede nacional del PAN que, confía, le ha sentado "de maravilla".

COMO Secretario de Gobernación, Abascal Carranza jamás ocultó su profesión de fe.

AHORA, fuera del ámbito de la administración pública, no pone reparo alguno en permitir que se miren el crucifijo y la imagen de la Virgen de Guadalupe que cuelgan en su nuevo espacio de trabajo.

A PROPUESTA de Manuel Espino, el Comité Ejecutivo Nacional panista aprobó su nombramiento como secretario general adjunto, cargo desde el cual se abocará a fortalecer la estructura de su partido en cada uno de los comités estatales.

ABASCAL es el tercer ex secretario de Estado que se incorpora a un cargo directivo en el blanquiazul, junto con el ex Canciller Luis Ernesto Derbez y el ex titular del Trabajo, Francisco Xavier-Salazar.

SU arribo coincidió con el retorno a la escena pública del ex Presidente Vicente Fox, quien a fines de 2006 apareció al volante de un vehículo Jaguar durante un homenaje que rindió el panismo guanajuatense.

"HAY muchas más alhóndigas que incendiar", dijo Fox el 21 de diciembre pasado. Por añadidura, y también a instancias del propio Espino, podría aspirar al liderazgo de la Internacional Demócrata de Centro (IDC).

DE manera tajante, con vehemencia inclusive, Abascal niega que la irrupción pública de Fox --que finalmente no se recluirá en rancho San Cristóbal--, y la presencia suya y de Derbez y de Salazar impliquen un resurgimiento del foxismo.

"VOY a ser absolutamente institucional", replica.

"COMO es posible que se ignore un dato tan real como fue mi institucionalidad en Gobernación. Mi conducta fue tan institucional que comencé por renunciar a las actividades partidistas al día siguiente de que fui nombrado Secretario de Gobernación.

"ESTA institucionalidad hoy me sitúa en el PAN exactamente con la misma convicción: que el país vaya mejor y esto lo vamos a hacer con toda el alma y dedicación, desde las tareas partidistas por un lado, pero por otro lado, desde las tareas de apoyo y respaldo al gobierno emanado de este partido.

"NO hay en lo absoluto ninguna lectura subterránea, ninguna cosa extraña, ningún gabinete paralelo... ninguna cosa de las que a veces se suele inferir con puro análisis, pero sin sustento en hechos reales".

"CUANDO dice que no habrá gabinete paralelo, ¿a qué se refiere?".

"EL partido tiene su estructura y el alcance de la función del partido es solamente esa: la de crear las condiciones para conservar y acrecentar el poder político a través de personas emanadas del partido que ocupen los cargos de elección popular.

"QUIENES estamos acá nos limitaremos, como es nuestro deber, al fortalecimiento del partido, nada más, y por lo tanto a generar condiciones para que nuevos hombres y mujeres sigan avanzando en prepararse para llegar a la conquista del poder político", argumentó.

EN su abono, Abascal recuerda que el Presidente Felipe Calderón incorporó a no pocos foxistas: "Sojo, Vázquez Mota, Eduardo Medina-Mora... ¡Se me olvida de tantos que son".

POR añadidura, afirma que "ni siquiera" le ha hecho saber a Fox Quesada, su "amigo", de su nueva chamba en el PAN.

"¿POR QUE? Porque compete al presidente del PAN invitarme a desempeñarme en esta responsabilidad y, por lo tanto, a establecer el vínculo del caso con apego a los estatutos del partido.

¿NO se siente extraño en esta oficina? No es tan grande como la de Bucareli...

--NO, hombre, me siento de maravilla: nuestra importancia no se mide por el número de metros cuadrados de la oficina en la que uno despacha. Se mide por la importancia que tengamos de amar y de construir el bien de los demás. La importancia de la persona va muchísimo más allá de los metros cuadrados de oficina, del número de celulares o del número de guardias o de cualquier otro signo externo inherente al cargo.

¿QUE diagnóstico tiene de las crisis del PAN en Guerrero, Yucatán y Aguascalientes?

EXCLUYO el tema de de Guerrero, porque el partido no es responsable de acciones de particulares. Por más que sean panistas o no --cosa que habrá que ver cómo se averigua y cómo se resuelve- , hemos exigido la aplicación de la ley contra quien resulte responsable. El caso Guerrero déjalo fuera: no es legítimo mezclarlo como si se tratara de una crisis o conflicto de partido.

LOS otros dos problemas, el de Yucatán y Aguascalientes, estuve muy atento a las discusiones del lunes en el CEN, y el diagnostico que yo hago es diferente que el que se hace desde fuera: mi diagnóstico es que llego a un partido vivo, a un partido que no está aplatanado, viviendo de inercias sino un partido que tiene pasión, con gente con deseos de asumir los cargos públicos; que tiene vitalidad, que discute --a veces más de la cuenta-- y que lo hace de manera pública, como no suele suceder en otros partidos.

FIN

LOS PINOS ESTRENA VOCERO

2007-01-19T21:24:00.000-06:00

EL VOCERO DE FELIPE CALDERON

DE LA BANDA TIMBIRICHE A LOS PINOS
NOTA DE MILENIO DIARIO

El actual vocero presidencial fue baterista en los inicios del grupo, la época en que todos sus discos eran éxito seguro. Hoy ocupa una posición clave: coordinar la imagen y operar las acciones del jefe del EjecutivoEra 1982.

Timbiriche es el grupo musical de moda. Los seis integrantes cautivaron a la audiencia desde su lanzamiento, lleno de luces el escenario de sus presentaciones. Lucen alegres en las fotos del recuerdo, vestidos de azul los niños y de amarillo las niñas. Al fondo de las imágenes aparece el baterista del conjunto, con el pelo largo y emocionado como sus compañeros. Se llama Max Cortázar. Es 2007.

En la escalinata de la residencia Miguel Alemán, el presidente Felipe Calderón ofrece su primera conferencia de prensa para evaluar los avances de 45 días de gobierno. A la izquierda, corto el cabello y con gesto serio, el coordinador de Comunicación Social de la Presidencia de la República organiza el encuentro con los reporteros. Su nombre: Max Cortázar. De Timbiriche a Los Pinos.

El actual vocero presidencial fue baterista en los inicios del grupo, la época en que todos sus discos eran éxito seguro. Por esos años se hizo amigo de Juan Ignacio Zavala Gómez del Campo, vecino de la zona del Desierto de los Leones donde vivían, con quien comparte su gusto por la música, especialmente el rock.

Frank Zappa era uno de sus favoritos, quizá porque con él tocaba el baterista que más admira, Vine Colaiuta. Aunque no permaneció mucho tiempo en Timbiriche, la carrera musical de Cortázar era promisoria (hay quienes lo comparan con el decano de los bateristas, Tino Contreras), e incluso participó en encuentros internacionales como el llamado Seis en el Tiempo, en 1998. Max, sin embargo, emprendió un camino diferente.

La amistad con la familia Zavala Gómez del Campo lo acercó al Partido Acción Nacional, del que se convirtió en miembro activo —está registrado en la delegación Benito Juárez—y le permitió conocer, en 1984, a un joven de 22 años de edad que pretendía a Margarita, la hermana de su amigo.

El muchacho, a quien Max define como “demasiado disciplinado y responsable”, es Felipe Calderón Hinojosa, a quien acompañó en la Secretaría de Energía durante los meses que permaneció en el cargo.

En ese tiempo, comentó a la revista Líderes Mexicanos, hubo “una lealtad y confianza al ciento por ciento” con el michoacano, a quien siguió en la precampaña por la candidatura del PAN y luego en la contienda por la Presidencia. Un periodo difícil, afirma Cortázar, sobre todo en los primeros meses de la contienda cuando las encuestas ubicaban a Calderón Hinojosa en el segundo lugar de las preferencias electorales, pues el equipo del candidato no parecía tocar en el mismo ritmo.

Hoy, el ex baterista de Timbiriche ocupa una posición clave en Los Pinos, pues además de coordinar la imagen del mandatario se encarga, junto con el jefe de de la Oficina de la Presidencia, Juan Camilo Mouriño, de operar las acciones del presidente Calderón Hinojosa.

Por las manos de ambos funcionarios pasan prácticamente todos los acuerdos del gobierno federal. Actividad distinta a la de hace un cuarto de siglo, cuando en todo México se escuchaban canciones como "Somos amigos", "Besos de ceniza", "Soy un desastre", y una de las más conocidas: "Corro, vuelo, me acelero"… La amistad con la familia Zavala Gómez del Campo lo acercó al PAN, del que se convirtió en miembro activo

ALBERTO NAJAR
FIN

ESTEMOS ALERTAS Y PENDIENTES

2007-01-17T20:54:00.000-06:00

SE ADELANTA LA HORA DEL FIN DEL MUNDO

REFORMA

Londres, Inglaterra (17 enero 2007).- El mundo se acerca a una catástrofe nuclear total, afirmó este miércoles el Boletín de Científicos Nucleares (BAS), que avanzó dos minutos la aguja del Péndulo del Apocalipsis, que simboliza la inminencia de un Armageddon atómico universal.

La gran aguja del Péndulo del Apocalipsis, creada en 1947 para simbolizar los peligros para la humanidad de las armas nucleares, se halla ahora a cinco minutos antes de medianoche, tras ser adelantada dos minutos, en ceremonias organizadas simultáneamente en Washington y Londres.

"Estamos en el umbral de una segunda era nuclear. El mundo no ha confrontado opciones tan peligrosas desde que las primeras bombas atómicas fueron lanzadas sobre Hiroshima y Nagasaki", en 1945, afirmó este grupo de reputados científicos, que incluye a 18 Premios Nobel.

"La reciente prueba norcoreana de un arma nuclear, las ambiciones nucleares iraníes, las insistentes evocaciones de la presencia continua de unas 26 mil armas nucleares en Estados Unidos y en Rusia son sintomáticos de la incapacidad a resolver los problemas planteados por la tecnología más destructora en la Tierra", precisó.

El grupo de científicos alertó también sobre el fracaso del mundo a resolver los problemas planteados por la crisis del recalentamiento del planeta.

Esta es la primera vez que fue adelantada desde febrero del 2002, cuando se avanzó dos minutos, tras de los atentados del 11 de septiembre del 2001 contra Nueva York y Washington.

La aguja, que ha sido ajustado sólo 17 veces en los últimos 55 años, fue creada por científicos de la Universidad de Chicago que participaron en el proyecto Manhattan, que estuvo en el origen de la bomba atómica. Desde su creación, el reloj ha sido el símbolo más representativo de peligro nuclear.

Artículos escritos por 14 científicos prestigiosos para el número de enero febrero del Boletín (http://www.thebulletin.org) analizan con mayor profundidad los riegos para la civilización de las tecnologías y ambiciones nucleares y de los peligros del cambio climático, que consideran tan catastrófico para la humanidad como los planteados por las armas nucleares.

Los artículos confirman el sentimiento de peligro inminente que llevó a a adelantar la manecilla del reloj a sólo cinco minutos de la medianoche.

Una ocasión en que la hora del reloj del Juicio final se alejó de la medianoche fue en 1991, tras la firma de los tratados de reducción de armamento entre la Unión Soviética y Estados Unidos, cuando la aguja fue retrasada a 17 minutos antes de la medianoche.

En cambio, en 1953, tras las pruebas nucleares efectuadas por esas dos potencias, la aguja fue adelantada a los 2 minutos para medianoche.

FIN

Cardenal descarta crisis por alza de tortillas

2007-01-14T19:27:00.000-06:00

Cardenal descarta crisis por alza de tortillas
El cardenal Norberto Rivera Carrera descartó que pueda desatarse una crisis social por el alza del precio de la tortilla ya que dijo, “no es la tragedia de México”, y puntualizó que para que México salga de la pobreza se requiere de una reforma fiscal.
Redacción / El Economista.com.mx

El cardenal Norberto Rivera Carrera descartó que pueda desatarse una crisis social por el alza del precio de la tortilla, y puntualizó que para que México salga de la pobreza se requiere de una reforma fiscal.

Entrevistado después de la misa dominical en la Catedral Metropolitana de esta capital, añadió que las medidas aplicadas por el gobierno federal para atacar esa situación son correctas.

El prelado descartó tajantemente que por ese incremento se vaya a desatar una guerra social.

“Yo creo que el problema se tiene que resolver pero no es la tragedia de México, no es el acabose, ni el final de la historia de México porque en estos momentos subió la tortilla”.

Añadió que el alza de los precios es un fenómeno incrustado en el ámbito internacional y que no basta atacarlo simplemente con los subsidios, que son necesarios en algunos momentos pero no para resolver el problema en largo plazo.

“Creo que las medidas que ha aplicado el gobierno federal son las correctas, se tiene que atacar el problema en estos momentos y no poner una solución solamente a largo plazo”, expresó.

“Enseguida se tendrán que implementar medidas a largo plazo, pero por lo pronto a las familias que están padeciendo esta situación se les tiene que auxiliar aunque esto parezca una acción inmediatista”, puntualizó.

El arzobispo primado de México consideró que se debe promover tanto la reforma fiscal como la económica, de tal manera que los problemas de ese tipo no solamente se resuelvan de inmediato sino de forma permanente.

“Creo que la reforma fiscal es absolutamente necesaria. El país no podrá salir de la pobreza, México no podrá progresar si no tenemos una reforma fiscal”, comentó.

“México no puede seguir creciendo a los ritmos que lo ha venido haciendo, pudiendo crecer más. Por eso estos fenómenos se agravan, porque México no ha tenido crecimiento o no ha sido el esperado”, expuso el cardenal.

Durante su homilía el cardenal señaló que se debe de apoyar a las personas que migran, no solamente el que sale de nuestro país sino el extranjero que llega a México en esa condición.

Informó que la Arquidiócesis Primada de México intensificará sus acciones para apoyar al emigrante mexicano y a los inmigrantes extranjeros, para los cual contará con la ayuda de los escalabrinianos, quienes apoyan a los inmigrantes con refugios en Tapachula, Chiapas.

La Congregación de los Misioneros de San Carlos, cuyos integrantes son conocidos como escalabrinianos por su fundador, Juan Bautista Scalabrini, orientan, ayudan y acogen a refugiados e inmigrantes en 31 países de los cinco continentes.

En otra parte de la misa, Rivera Carrera pidió por los gobernantes y por el eterno descanso de Mónica Pretelini, esposa del gobernador del estado de México, y porque su ahora viudo, Enrique Peña Nieto y sus tres hijos encuentren pronto la serenidad.

Con información de Notimex

EL PAN CHAMUQUEADO/ARTICULO DE FONDO

2007-01-14T07:56:00.000-06:00

EL PARTIDO DE LA GENTE DECENTE
MIGUEL ANGEL GRANADOS CHAPA/REFORMA

Luis Paredes, ex alcalde de Puebla, ha reconocido su militancia en El Yunque durante más de 30 años y se siente con autoridad para denunciar el daño que éste hace al PAN, del que fue expulsado a raíz de su cuestionada gestión municipal.

Durante las primeras décadas de su existencia, Acción Nacional era percibido por no pocos de sus militantes y por una porción relevante de la sociedad como el partido de la gente decente. Aunque acontecimientos aislados no son suficientes para emitir un juicio general y definitivo, sí lo son para preguntarse si el contacto con el poder, y su ejercicio, han puesto al PAN en vías de dejar de ser la organización que satisfacía a quienes sentían asco por la política.

Dejo de lado el comportamiento panista en el proceso federal del año pasado y me limito a referir acontecimientos nuevos. El 4 de enero fue asesinado en Acapulco el diputado local José Jorge Bajos Valverde. No era panista, pero se le incluyó en el primer lugar en la lista de candidatos plurinominales. Panistas resentidos porque se les postergaba atribuyeron esa preferencia a un pedido especial del gobernador Zeferino Torreblanca a Manuel Espino, líder nacional del PAN. Aunque fue elegido alcalde de Acapulco y gobernador de Guerrero postulado por el PRD, Torreblanca se distancia de ese partido tanto como puede, y prefiere rodearse o recibir apoyo de sus amigos. César Bajos Valverde, hermano del legislador asesinado, es el vocero del gobernador guerrerense.

Torreblanca necesitaba en la legislatura local personas de su confianza para allanarse dificultades sin tener que comprometerse con el partido que lo postuló. Bajos Valverde ocupaba una posición clave en la Cámara local de diputados: presidía la Comisión de Presupuesto. Justamente el día de su asesinato se dirigía a una emisora a ofrecer una más de las entrevistas en que se había prodigado para explicar el presupuesto aprobado a fin de año. Su elección parece haber provocado más que despecho rencor en militantes panistas que se consideraban con mayor mérito para obtener esa posición. Tal es el caso de Aldy Manuel González Rodríguez y su esposa, la abogada Jacqueline Orta, que apenas logró ser diputada suplente de Bajos Valverde. Trabajaba, además, como secretaria del ex diputado federal Ángel Pasta Muñúzuri, ahora coordinador de delegaciones de la Procuraduría Federal del Consumidor. Quizá por eso el funcionario fue detenido e implicado en el caso, aunque se le dejó inmediatamente en libertad.

Del resentimiento los panistas ofendidos pasaron a los hechos. Con apoyo de su hermano Eder, González Rodríguez contrató a un matarife, Nicolás Cardoso Arteaga, que por 50 mil pesos, de los que recibió 20 mil como anticipo, accedió a ultimar a Bajos Valverde. Los tres fueron detenidos una semana después del homicidio, pero no así la presunta beneficiaria de la operación, Jacqueline Orta, ni el secretario general del PAN en Guerrero, Ramiro Arteaga Sarabia, prófugos de la justicia hasta el mediodía sabatino, pues contra ambos se libraron órdenes de aprehensión porque el juez respectivo encontró indicios de su participación en el trágico suceso. El panista número dos en Guerrero conocía al menos los propósitos de quienes mataron a Bajos Valverde.

No es la primera vez que panistas eminentes han sido llevados ante la justicia por delitos de sangre contra compañeros suyos de partido. Aunque en noviembre pasado fue absuelto después de vivir su proceso en la cárcel durante cerca de cuatro años, el ex alcalde Atizapán de Zaragoza, doctor Antonio Domínguez Zambrano, fue acusado del asesinato de la regidora María de los Ángeles Tamés Pérez que en agosto de 2001 denunció la existencia de una red de espionaje en la alcaldía de aquel municipio mexiquense, como parte de un vasto sistema de corrupción. Quienquiera que haya sido, la silenciaron como castigo a su acusación.

En el estado de México el PAN ha tenido muchos problemas por la falta de probidad de alcaldes y legisladores. No pocos presidentes municipales, además de abusar del erario (el de Ecatepec Agustín Hernández Pastrana se adjudicó un salario mensual de 420 mil pesos), fueron formalmente acusados, de extorsión, como Guillermo Espinosa en Huixquilucan y Julieta Villalpando en Coacalco. En 2000, la voluntad de 13 diputados panistas fue comprada por el gobierno de Arturo Montiel para impedir que la legislatura le fuera adversa. Un negocio semejante parece haberse consumado esta semana en Tabasco, donde el coordinador de la breve diputación panista (de apenas dos miembros) José Antonio de la Vega fue sustituido contra su voluntad por otra persona más dúctil a los intereses del nuevo gobernador Andrés Granier Melo. Como hizo Montiel, aunque a costo más bajo, Granier se curó del espanto de tener mayoría de oposición. La tenía de por sí el PRD, que ganó 17 curules contra 15 del PRI. Pero dos perredistas se pasaron a la bancada tricolor, y ahora hay un conflicto porque el perredismo busca que los suplentes de los tránsfugas asuman las diputaciones, porque, según su criterio, siendo plurinominales pertenecen al partido. En ese contexto, tanto en el pleno como en la Junta de Coordinación Política el voto panista se vuelve muy relevante. Y ya el gobernador ha obrado en consecuencia.

Luis Armando Reynoso Femat, gobernador panista de Aguascalientes, realizó una operación semejante en diciembre pasado, para ganar voluntades a favor de su proyecto de adquirir deuda pública hasta por 2 mil millones de pesos, mediante un mecanismo de bursatilización de los ingresos producidos por el impuesto sobre nómina. Los diputados panistas, lejos de solidarizarse con el gobernador, se opusieron a la medida, y Reynoso Femat dividió a la bancada y ganó el lance legislativo. Los diputados convencidos de ese modo son ahora independientes, y el gobernador ha reñido con la dirección estatal panista, que demanda su expulsión. El martes pasado, 9 de enero, el gobernador acudió al comité panista a explicarse. Un comunicado oficial informó que la dirección nacional "reiteró en el encuentro su disposición para servir como facilitador con el comité estatal del blanquiazul para llegar a un entendimiento sobre este asunto en particular. Tanto la dirección nacional del partido como el gobierno del estado acordaron agendar en los próximos días, una reunión con el comité estatal y los diputados locales de Acción Nacional para encontrar juntos una solución".

El presidente del partido, sin embargo, está él mismo en dificultades. El jueves 11 un plantón de personas llegadas de Puebla al Distrito Federal sirvió de marco a la presentación de un pedido de expulsión de los militantes de El Yunque, la organización secreta de extrema derecha a que pertenecen dirigentes entre quienes se incluye a Espino, y a quienes se acusa de postergar los principios del PAN a los lineamientos de la agrupación sigilosa violenta. Encabezó a esos peticionarios Luis Paredes, ex alcalde de Puebla, cuyas cuentas no fueron nunca aprobadas por la legislatura local, donde los diputados panistas se sumaron a ese voto. Paredes ha reconocido su militancia en El Yunque durante más de 30 años, y por eso siente tener autoridad para denunciar el daño que hace al partido del que fue expulsado a raíz de su cuestionada gestión municipal, aunque la justicia electoral le permitió recuperar su condición de panista.

Mañana lunes el comité nacional panista conocerá, en su reunión semanal, el espinoso caso de Yucatán. La elección interna de candidato a gobernador, el 17 de diciembre, estuvo marcada a decir de Ana Rosa Payán, que resultó superada por Xavier Abreu Sierra, por una "sistemática, constante y reiterada compra, coacción e inducción al voto, realizada a lo largo de la precampaña y en especial el día de la jornada electoral y aun después de ella". La dos veces alcaldesa de Mérida, y directora del DIF en los últimos meses del gobierno foxista, enumeró una abrumadora serie de abusos e irregularidades que parece copiada de la que el PAN presentaba ante los órganos electorales para denunciar el modo en que el PRI ganaba elecciones. La lista incluye hinchazón y rasuramiento del padrón, uso de recursos públicos por parte de funcionarios y presencia de los mismos en el proselitismo a favor de su principal contendiente. Sin ambages la precandidata derrotada asegura que "el apoyo de la estructura gubernamental hacia el precandidato Xavier Abreu Sierra es claro, al sumarse al equipo de campaña e incluso ser sus representantes, (y) acredita la intervención del gobernador en el proceso".

FIN

FOXILANDIA EXISTIRA

2007-01-13T09:21:00.000-06:00

PRESENTA EX PRESIDENTE FOX PROYECTO QUE INCLUYE HOTEL,

CENTRO COMERCIAL Y BIBLIOTECA EN SAN CRISTOBAL

JORGE ESCALANTE/CORRESPONSAL/REFORMA

Guanajuato, México (13 enero 2007).- Con la ampliación de la carretera de dos a cuatro carriles y la transformación del centro de la comunidad rural de San Cristóbal, el ex Presidente Vicente Fox cumplirá un sueño: tener su 'foxilandia'.

El proyecto incluye además la construcción de un museo, un restaurante, una biblioteca, un centro comercial, un hotel de cinco estrellas, y un Centro de Estudios para la Democracia.

"Quieren ellos hacer un tipo de pueblo mágico, con hotel, restaurante. Algo que sea atractivo, que la gente vaya a San Cristóbal, que tenga una proyección estatal, nacional e internacional", reveló ayer el Alcalde de San Francisco del Rincón, Antonio Salvador García López.

El proyecto de Fox fue presentado el martes pasado en una reunión privada en la finca del ex mandatario a la que asistieron el propio García López, y el Gobernador de Guanajuato, Juan Manuel Oliva Ramírez.

También estuvieron presentes el director de la Unidad de Planeación Estratégica del estado, Luis Quirós Echegaray; el director del Instituto de la Cultural de Guanajuato, Juan Alcocer Flores, y el Secretario de Gobierno, Gerardo Mosqueda. El edil explicó que el ex mandatario solicitó respaldo del municipio y el gobierno estatal para concretar sus planes.

"Los apoyaremos con lo que podamos, de acuerdo con nuestras capacidades, porque puede ser un atractivo turístico que beneficiará al municipio", aclaró el Edil.

El Gobernador de Guanajuato confirmó que asistió a la reunión privada en San Cristóbal y agregó que los apoyos provenientes del erario público estatal para los planes particulares del ex Mandatario aún no se definen. "Sí, conocimos el proyecto, estuvimos reunidos con él, pero no hay decidido un apoyo concreto", comentó Oliva Ramírez.

De acuerdo con el edil García López en la reunión participó también la esposa de Fox, Marta Sahagún. De acuerdo con su versión, el ex Presidente presentó una maqueta donde se observa la transformación total de la comunidad rural, donde actualmente habitan 2 mil 500 personas. "Vimos la maqueta, conocimos el proyecto que contempla un museo, la biblioteca, la construcción del Centro de Estudios para la Democracia, donde se piensa impartir estudios de posgrado, así como un restaurante y un hotel de cinco estrellas.

"Es un proyecto ambicioso que permitirá a San Cristóbal tener un prestigio nacional e internacional, además de convertirse en un atractivo turístico", mencionó. Aunque en la reunión no se habló del costo total de la obra, Fox tiene planeado construir e inaugurar este año la primera fase, que consiste en levantar un edificio que albergará la biblioteca, el museo y el centro de estudios, según el Alcalde de San Cristóbal.

"Ya se está trabajando, ya existen trabajos físicos en el lugar, ya fuimos a visitarlo. Y así como están las cosas muy probablemente en este año se inaugure la primera etapa", mencionó.

FIN

BUSH SOBRE AFRICA

2007-01-12T19:35:00.000-06:00

UN OPOSITOR A LA INTERVENCION GRINGA EN IRAK

EU CREARA UN MADO MILITAR EN AFRICA
PARA COMBATIR EL ISLAMISMO RADICAL

"El objetivo es evitar la creación de nuevos Afganistán",
asegura un portavoz del Pentágono

ELPAIS.COM

El Pentágono ha decidido crear un nuevo mando regional, el sexto, dedicado específicamente a África y a la lucha contra el terrorismo. La iniciativa sólo está pendiente de la firma del presidente norteamericano, George W. Bush.

Argelia, con cuyo Ejército el Pentágono ha colaborado en la lucha contra el terrorismo, ha sido sondeada sobre su disposición a acoger el US African Command (Africom), pero su presidente, Abdelaziz Buteflika, ha declinado el ofrecimiento, según fuentes diplomáticas. Estados Unidos tiene tropas en Yibuti, cerca de Somalia y Etiopía.

El continente africano estaba hasta ahora repartido en tres zonas a ojos del Departamento de Defensa estadounidense. El grueso del continente, del Magreb hasta Suráfrica, era responsabilidad de su mando europeo. Egipto y el Cuerno de África incumbían al mando central que se consagra sobre todo a Oriente Próximo y Asia continental.

Las aguas de Madagascar dependían, por último, del mando del Pacífico que abarca al sureste asiático. La inestabilidad de numerosos países africanos, empezando por Somalia en la que la Unión de Tribunales Islámicos llegó a ejercer el poder, convenció al anterior secretario de Defensa, Donald Rumsfeld, del interés de poner en pie un mando específico para ese continente.

Esa parte de su herencia será respetada por Robert Gates quién le sucedió en el cargo el mes pasado. Un estudio encargado por Rumsfeld resaltaba la necesidad, para Estados Unidos, de poner coto a las amenazas internas en los países africanos antes de que acaben desestabilizándolos y provocando la anarquía de la que pueden sacar provecho islamistas hostiles a los intereses norteamericanos.

"El objetivo es evitar la creación de nuevos Afganistán", reconoció Joe Carpenter, portavoz del Pentágono en rueda de prensa.

Además de ese riesgo, África ha ido adquiriendo una mayor importancia estratégica a ojos de Washington. El petróleo del continente supone el 10% de sus importaciones y, según las previsiones, se duplicará de aquí al 2010 en detrimento del crudo del golfo Pérsico. También desea contrarrestar la creciente influencia de China en la zona puesta de manifiesto por la cumbre de líderes africanos que acogió en Pekín el año pasado.

Bush reveló su nueva visión en el discurso que pronunció en diciembre en la cumbre mundial sobre la malaria que se celebró en Washington. Con nuestra contribución a estabilizar África, afirmó, "ayudamos a aliviar el peso de sufrimientos innecesarios y ayudamos también a mermar los llamamientos radicales al tiempo que forjamos amistades duraderas en un continente cuya importancia estratégica está en auge".

A diferencia de los otros mandos del Pentágono, el principal cometido de Africom no consistirá en preparar y desplegar tropas de combate en la zona sino en entrenar y reforzar a los débiles ejércitos locales.

Con su iniciativa Pan Sahel, recientemente renombrada para poner el énfasis en su orientación antiterrorista, es lo que Estados Unidos está haciendo desde 2003, con un presupuesto de 600 millones de dólares, en esos cuatro países africanos (Mauritania, Malí, Níger y Chad) en los que detectó brotes islamistas radicales. Salafistas argelinos Algunos de ellos fueron provocados por los salafistas argelinos.

En el desierto del norte de Malí fueron, en 2004, combatidos por tropas de Argelia asesoradas y guiadas por la tecnología norteamericana. El buen recuerdo de esa cooperación, la larga experiencia del Ejército argelino en contrainsurgencia y la vecindad de Argel con el Sahel han llevado al Pentágono a preguntarle si albergaría el nuevo mando, pero Buteflika rehúsa acoger a fuerzas extranjeras en su territorio.

La sede alternativa podría ser Yibuti, antigua colonia francesa en el Cuerno de África, donde Washington dispone de 1.500 hombres en el que fue el campamento Lemonnier del Ejército francés. Yibuti colinda con la zona más conflictiva de África: Somalia, Eritrea y Etiopía.

Africom, que no incluirá a Egipto en su ámbito geográfico, será totalmente operativo dentro de año y medio. Será además el más civil de los mandos militares regionales de Estados Unidos.

Estará preparado para hacer frente a crisis humanitarias, como las que padece África con frecuencia, y, sobre todo, el general con cuatro estrellas que lo dirija tendrá un álter ego civil nombrado por el Departamento de Estado.

FIN

TECNOLOGIA DE PUNTA POPULAR

2007-01-12T08:05:00.000-06:00

PRESENTAN LAPTOP XO A 100 DOLARES
NOTA REFORMA

A casi 2 años de haberse anunciado el proyecto Una Laptop por Niño (OLPC) a nivel mundial, esta semana se presentó el prototipo final de la computadora de 100 dólares, denominada XO, en el marco del Consumer Electronic Show 2007.

El equipo tiene la capacidad de funcionar como dispositivo de red y enlazar a las portátiles mediante una conexión inalámbrica a internet en una distancia de hasta 600 metros, mediante un chip que desarrolló la empresa Marvell.

De acuerdo con la organización, encabezada por Nicholas Negroponte, directivo del Instituto Tecnológico de Massachusetts, XO está diseñada para niños entre 7 y 13 años, que viven en poblaciones apartadas y de escasos recursos.

Cuenta con su propio sistema de generación de energía para poder trabajar en zonas donde no hay suministro eléctrico, además de que sólo consume 4 watts, contra los 400 de un equipo convencional y su sistema operativo es de código libre, para eliminar el costo del licenciamiento.

OLPC estima que la primera generación de laptops, con una producción de 5 millones, estará disponible el próximo verano. Sin embargo, el precio estará por arriba de los 100 dólares, entre 130 y 170 dólares, advierten los diferentes foros de discusión sobre el equipo en la red.

De acuerdo con la página web del organismo, será hasta 2008 cuando la reducción de costos y la producción a escala masiva les permita venderla al costo planeado.

En la primera etapa, los gobiernos que participan son Argentina, Brasil, Libia, Nigeria, Paquistán, Tailandia Uruguay, y por el lado empresarial son AMD, Brightstar, eBay, Google, Marvell, News Corporation, SES Global, Nortel Networks y Red Hat. México está incluido en la segunda etapara del programa, pero no hay fecha para el arranque de esa fase.

FIN

LOS CURAS “AMANTES DE LOS NIÑOS” O PEDOFILOS

2007-01-11T07:50:00.000-06:00

CONFERENCIA DE PRENSA DE JOAQUIN AGUIILAR, PRESUNTA VICTIMA DEL SACERDOTE ACUSADO DE PEDERASTA

EXAGERACIONES DECIR QUE VIOLE A 90 NIÑOS
LA JORNADA/SANJUANA MARTINEZ

El sacerdote católico mexicano Nicolás Aguilar, acusado de abusar sexualmente de 90 niños en México y Estados Unidos, se encuentra tranquilo y vive, como un "hombre libre", sin problemas de conciencia ni temores porque, según dice, su caso ya fue juzgado.
El presbítero denunciado por pederastia ante la Corte Superior de California en Los Angeles, junto con los cardenales Norberto Rivera Carrera y Roger Mahony, por encubrimiento, afirma que son "exageraciones" decir que abusó sexualmente de 90 niños.
Sobre quienes lo han protegido, prefiere no hablar ''por caridad". Y de manera vaga y confusa cifra las acusaciones en su contra como obra de una venganza por el pleito de unos terrenos de Cuacnopalan, Puebla, estado en el cual presuntamente se encuentra viviendo. Del seminario a la sacristía
Nicolás Aguilar nació el 10 de septiembre de 1941. Su historial de pederastia se inicia desde los años del seminario y continúa a lo largo de sus 30 años de sacerdocio, según han denunciado sus víctimas que ahora intentan que por fin se haga justicia en Estados Unidos, luego de siete años de procesos judiciales infructuosos realizados tanto en Puebla como el estado de México. Las autoridades policiales y judiciales mexicanas lo protegieron en todo momento.
El caso del cura pederasta saltó a la opinión pública en 1987, cuando el presbítero fue encontrado en un charco de sangre en la casa parroquial de Cuacnopalan, Puebla, luego de sostener presuntamente una "orgía" con jóvenes que después lo asaltaron. Posteriormente fue enviado a Los Angeles, California, por el obispo de Tehuacán, en ese entonces Norberto Rivera Carrera. Allí, en tan sólo nueve meses abusó de 26 niños, y el cardenal Roger Mahony según consta en las denuncias presentadas en el tribunal estadunidense lo envió nuevamente a México. De regreso, el padre Nicolás abusó sexualmente de 60 niños más, residentes en distintas comunidades de Puebla.
El sacerdote, sobre quien pesa una orden de búsqueda y captura en Estados Unidos, está indagando el paradero de sus víctimas para intentar establecer contacto con ellas y evitar que las denuncias contra él y el arzobispo primado de México, cardenal Norberto Rivera Carrera se sigan acumulando en la Corte Superior de California. Ayer llamó de manera inesperada a uno de los niños que violó. La víctima se puso en contacto con esta reportera para proporcionarle el número telefónico del sacerdote. Nicolás Aguilar sigue ejerciendo su ministerio sacerdotal y ofreciendo sacramentos en Puebla, Morelos y el estado de México, según han denunciado sus víctimas. Durante la entrevista, el padre Aguilar se muestra visiblemente nervioso, pero responde a las preguntas, a veces de manera incoherente y otras más dando evasivas. Incluso, deja entrever que se encuentra "aquí, en Puebla".
¿Cómo está, padre?
Bien, ¿quién habla?
¿Dónde se encuentra ahorita? se le preguntó.
Aquí estoy, en México.
¿Dónde está viviendo?
Estoy aquí. ¿Pero quién habla?
Soy periodista. ¿Teme que lo detengan?
Sí... ¿Con quién hablo? insistió el cura.
Soy la periodista Sanjuana Martínez. Quiero entrevistarle. ¿Cómo está su conciencia, padre? Usted está acusado de violar 90 niños.
Sí... ah, ah, ah...
¿Cómo es posible que se haya salvado de la cárcel? ¿Quién lo protege? ¿El cardenal Norberto Rivera?
Realmente han sido una serie de difamaciones, calumnias que ha habido.
¿Por qué cree que lo calumnian, padre?
Por recuperar el terreno de allí, de Cuacnopalan. Buscaron perjudicarme en mi vida. Y como no lo lograron, dijeron que me iban a seguir calumniando, difamando, en todos los lugares donde estuviera.
¿De qué terreno habla? ¿Quién quiere ese terreno? se le inquiere.
Ese terreno se recuperó, gracias a Dios. Se construyó allí el curato (casa parroquial). Y el mismo Ministerio Público de aquí de Puebla, digo, el subprocurador de Justicia del estado, don Rodolfo Artchundia, dijo que habían sido exageraciones que 40, que 50, que 60 niños. Y yo digo lo mismo, exageran, no fueron 90.
Entonces, ¿de cuántos niños abusó sexualmente? Si esas son exageraciones, diga usted cuántos violó.
Con nadie, con nadie tuve que ver todo eso, todo eso que han publicado.
Allí están las denuncias...
A partir de eso fue cuando sacaron todas esas difamaciones. Ellos dijeron que donde yo fuera iban a dar conmigo para seguir calumniándome, difamándome.
¿Por eso lo mandaron a Los Angeles en 1987?
Yo tuve que salir de allí del pueblo para buscar retirarme de toda esa problemática.
¿Por eso lo mandaron a Los Angeles?
Fue mi voluntad. Pero yo suplicaría saber con quién estoy hablando.
Ya le dije, soy Sanjuana Martínez.
¡Ah!... es usted. Me han comunicado todo lo que ha habido en publicaciones y le agradezco que me haya llamado para escuchar también mi verdad, mi versión.
¿Cuál es su verdad, padre?
Lo único que hice fue trabajar por ese pueblo. Fue dedicarme al ministerio. Dios lo sabe, que hice muchísimo sacrificio. No fue con ningún otro fin de buscar, de llevar malas conductas.
¿Malas conductas? Usted violó a Joaquín Aguilar en la iglesia, concretamente en la sacristía.
De todas esas cuestiones, lo que él dijo que estando en plena misa le menté la madre cuando estaban distraídos. No es cierto. Dios lo sabe que no. Supuestamente él iba saliendo de la misa y yo lo jaloneé, le tapé la boca y hice todo lo que él decía. No hubo nada de eso. Y dijo que yo le grité todavía cuando... que le dije que si él hablaba que yo iba a asesinar a su papá, a su mamá, a su hermana y su hermano. Dios lo sabe y lo juro por los santos evangelios y la Biblia, que yo no dije eso.
Pero lo violó. Usted le bajó los pants y lo violó en la sacristía, mientras otro sacerdote oficiaba misa...
No, no, no, y menos en la sacristía.
¿Entonces, dónde?
Mire, de todo eso se hizo una investigación de un año. Hubo peritos en todo esto y fue cuando se clarificó todo. Es cosa juzgada.
El niño presentaba desgarramiento anal, padre...
En... en... en todo esto fueron... Usted decía en sus publicaciones que tres semanas después fue a demandar. Ahora, las autoridades mexicanas no fue una cosa que hayan pronto juzgado y ya, sino que se llevó más de un año esa investigación. Y yo qué bueno que tengo esta oportunidad, yo le suplicaría que de veras ya se evitaran todas esas cosas. Ha habido una serie de contradicciones.
¿Usted sigue siendo sacerdote, verdad?
Sí.
¿Sigue dando misa?
No, no, no, ya no.
¿Desde cuándo, padre?
Uy... ya tiene tiempo. Eso sería ya lo único, para concluir. Yo le suplicaría por lo que usted quiera que ya se acabara con todo esto, que ha sido una situación...
¿Y los niños de la Sierra Negra, padre? Esos 60 niños que usted dice que no abusó, pero allí están los documentos judiciales, las pruebas, sus testimonios, los exámenes físicos...
No. Inclusive quisieron... no fueron niños, era un grupo de jóvenes. Inclusive quisieron poner su demanda. Yo les dije: "No, yo le dejo esas cosas a Dios". Fue por eso que en el periódico Reforma el subprocurador de Justicia en el estado dijo que había habido estas exageraciones.
Los niños porque eran niños, padre, eran niños de entre 7 y 13 años cuentan que después del catecismo usted los hacía entrar a su casa, y por ejemplo, a Sergio usted lo obligó a hacer sexo oral e intentó violarlo...
Todas esas cosas fueron parte de todo eso que hubo en contra mía, de buscar alguien que se prestara a dar testimonio en contra mía. Yo creo que ya tuve esta caridad de contestar su llamada.
Está usted libre. ¿No teme que lo detengan?
Se llevó un juicio, se investigó, se clarificó. No temo. Es cosa juzgada. Yo soy pobre, yo no tengo dinero.
¿Pero quién pagaba sus abogados si usted no tiene dinero? ¿La Iglesia?
No.
¿Quién pagaba esos abogados? Usted tuvo muy buenos abogados.
Yo tenía que hacer enormes sacrificios y buscaba pagar todo lo que eso iba costando. No la Iglesia, digo, sería una infinidad de cosas que tendrían que aclararse.
Dígame, ¿por qué eligió a los niños? ¿Por qué le gusta abusar de los niños?
Son esas gentes (sic) que buscaron atacarme, buscaron algo que fuera para fastidiarme.
¿Usted le ha metido mano a los niños cuando ha podido? ¿Por qué, padre?
Ha sido una serie de calumnias, difamaciones, que ya digo, sería largo y extenso todo esto.
Y el cardenal Norberto Rivera, ¿cómo ve lo que ha hecho?
En ningún momento quisiera faltar a la caridad. Ese ha sido uno de mis propósitos que me han criticado mis amistades, mis familiares, que me dicen que por qué no he llamado a los reporteros. Les digo que no quiero faltar a la caridad a nadie. La última cosa que he resuelto es atenderla a usted, porque no quiero faltar a la caridad...
¿La caridad? Es mejor que no falte usted a la verdad. ¿Por qué no decir quién lo ha protegido?
Mis respetos a los cardenales. Para usted, para todas las personas.
¿Y para sus víctimas, padre? ¿También sus víctimas merecen respeto y caridad?
Eh, eh, eh... se ha aclarado todo eso.
Cómo cree, padre. Claro que no se ha aclarado nada. Las acusaciones contra usted son contundentes. Existe un proceso abierto en Estados Unidos. Se le acusa de pederastia y al cardenal Norberto Rivera y al cardenal Roger Mahony se les acusa de protegerlo...
Si fuera tan amable, ya le contesté su llamada.
¿Por qué no me da su dirección para irlo a entrevistar en persona? El que nada debe, nada teme.
Me abstengo de todo eso. Quiero evitar que se sigan sacando tantas cosas.
Usted también tiene derecho a hablar...
Sí, pero le he ofrecido a Dios todo esto. Quiero dejar todo esto en las manos de Dios.
¿Qué es todo esto?
Todo esto que se ha publicado, que se ha dicho de mí.
¿Que usted abusó sexualmente de 90 niños?
Niego completamente eso. Esa afirmación de que fueron aumentando, que de 60, 70, 80, que 90. Lo de menos era ir a presentar a no sé qué lugar de comunicación. Yo le dejo todo eso a Dios.
Su conciencia, ¿cómo está? ¿Está tranquilo? ¿Puede dormir?
Vamos a dejarlo así.
No, no, es mejor que usted hable, yo le ofrezco la oportunidad de una entrevista en persona.
Voy a consultarlo con mis amistades.
¿Con sus abogados?
Más que eso, ha habido la solidaridad de muchísima gente.
¿Solidaridad? ¿Por qué? ¿Se siente usted perseguido?
Sí, pero ha habido gente que me ha dicho que cuento con sus oraciones.
Deme su dirección para irlo a visitar.
No, pues ahorita no, no. Quiero evitar. Por el momento le agradezco.
Una última cosa. ¿Quién lo ha protegido? ¿El cardenal Norberto Rivera?
No lo tome como una grosería, ya fue un tanto de tiempo que yo amablemente le he atendido. Le pido su comprensión. Dios le bendiga. Que Dios le bendiga su trabajo. Que Dios le conceda... me abstengo en este momento de comentarios. Hasta luego, nos vemos. Adiós.

FIN

DISCURSO DE TOMA DE POSESION

2007-01-10T17:37:00.000-06:00

LANZA CHAVEZ “SOCIALISMO VENEZOLANO”

El Mandatario afirmó que su plan será el mejor
camino para la redención del pueblo

REFORMA

El Presidente Hugo Chávez afirmó en su discurso de toma de protesta que durante su nuevo periodo construirá la vía hacia el socialismo venezolano.

"Ocho años después ratifico el juramento, ahora bajo nuestra maravillosa constitución bolivariana y ahora lanzándolo hacia el futuro, construir la vía venezolana hacia el socialismo. Construir el socialismo venezolano", afirmó Chávez.

"En ello se nos irá la vida, toda la vida, pero no me cabe la menor duda de que ese es el mejor camino para la redención de nuestro pueblo", dijo.

En un discurso cargado de citas de Simón Bolivar, Chávez llamó al Congreso a trabajar por un Gobierno popular.

"Dignaos legisladores, dignaos, conceder a Venezuela un Gobierno eminentemente popular, eminentemente justo, eminentemente moral, que encadene la opresion, la anarquía y la culpa", afirmó el Mandatario parafraseando a Simon Bolívar.

"Llegó la hora del fin de los privilegios, del fin de las desigualdades", añadió. "Nada ni nadie nos hará detener el carro de la Revolución, cueste lo que nos cueste.

Nada ni nadie nos hará detener el carro de la Revolución socialista que es Venezuela", enfatizó.

El Mandatario instó a que se respete la voluntad de la mayoría en la democracia.

"Vuelvo a hacer un llamado a Venezuela toda, a los sectores conscientes de la vida nacional para que respetándonos, reconociéndonos en nuestras diferencias, en nuestros enfoques, asumamos la decisión de la mayoría. Regla de oro si queremos una democracia y si creemos en una democracia".

"Ahora andan diciendo que las democracias debe respetar a las minorías, pero detrás de ellos se está escondiendo el respeto a la voluntad de las mayorías", dijo.

En su juramento aseguró que trabajará por el pueblo sin descanso y juró por Cristo al que calificó como el más grande socialista.

"Juro delante de esta Constitución... juro por mi pueblo y juro por mi patria que no daré descanso a mi brazo, ni reposo a mi alma, entregaré mis días y mis noches y mi vida entera en la construcción del socialismo venezolano, en la construcción de un nuevo sistema político, de un nuevo sistema social, de un nuevo sistema económico. Juro por Cristo, el más grande socialista de la historia, juro por todo ello...¡Patria, socialismo o muerte, lo juro!", protestó con su mano sobre la constitución bolivariana.

FIN

AYAAN HIRSI, DE SOMALIA A WASHINGTON

2007-01-08T08:36:00.000-06:00

Usted ha sufrido la ablación. ¿Qué edad tenía?

Cinco años. Fue a esa edad cuando mi abuela decidió que me sometiera al rito de la purificación, en contra del deseo de mi padre que no apoyaba esas ideas por considerarlas antiguas y aberrantes. Pero mi padre no estaba. Y en Somalia, al igual que en muchos países de África y Oriente Próximo, se purifica a las niñas mutilándoles los genitales. Con lo que un buen día, mi severa abuela decidió que nuestros kintir, nuestros clítoris, eran muy largos. “Tu clítoris llegará a ser tan largo que se balanceará de un lado para otro”, nos decía a mi hermana y a mí. Nosotras no teníamos ni la menor idea de lo que hablaba. Yo no entendía nada. Hasta que un día me tocó vivirlo.

Recuerdo que un hombre llegó a casa; casi seguro que era un circuncisor tradicional itinerante del clan de los herreros. Primero, mi abuela se encerró con mi hermano y le hicieron algo, no sabía qué, pero había sangre y mi hermano se quejaba, tenía la cara desencajada y la mirada aterrada. Luego me tocó a mí. El hombre tenía unas inmensas tijeras en la mano. Mi abuela y otras mujeres me sujetaban. Aquel hombre puso su mano sobre mi sexo y empezó a pellizcarlo, como mi abuela cuando ordeñaba las cabras. “¡Ahí está el kintir!”, dijo una de las mujeres que ayudaban en el rito. Entonces las tijeras descendieron entre mis piernas y el hombre cortó mis labios interiores y el clítoris. Lo oí perfectamente. Clack. Como cuando se corta en una carnicería un pedazo de carne. El dolor que se experimenta no tiene palabras, me subía por las piernas, no dejaba de aullar, me invadió entera, un dolor imposible de explicar.

Pero después de que te han mutilado, después de que notas cómo la sangre te corre por las piernas, me cosieron. Aquel señor tenía una enorme aguja sin punta y con ella remató su faena. La aguja pasaba entre mis labios externos. Yo intentaba defenderme, chillaba, protestaba, la abuela no dejaba de repetirme que sólo era una vez en la vida, que a partir de ahora estaría limpia, que tenía que ser valiente. No acababa nunca la pesadilla. Hasta que aquel hombre cortó el hilo con sus dientes. No recuerdo más de mi propio dolor, pero sí del de mi hermana pequeña; sus chillidos me helaban la sangre. Haweya [quien vivirá una existencia dura y acabará muriendo tras una violación en Nairobi cuando estaba embarazada] luchó tanto, intentó zafarse de tal modo, que al hombre se le escapaba de las manos. Le cortó los muslos y las cicatrices las llevó de por vida.

“Yo era una mujer somalí y, como tal, mi sexualidad pertenecía al amo de mi familia, mi padre o mis tíos”, escribe en su libro.
Así es; además, se encargaron de coserme para garantizar que llegara virgen al matrimonio, entre otras cosas. Esa barrera sólo la podría romper mi marido.

ENTREVISTA COMPLETA

AYAAN HIRSI
DE SOMALIA A WASHINGTON, UNA MUJER VIAJA A LA LIBERTAD
ARTICULO Y FOTO TOMADOS DE LA REVISTA EP(S), DEL DOMINGO 7 DE ENERO

AYAAN HIRSI ALÍ EMPEZÓ A VIVIR COMO UNA MUJER LIBRE HACE SÓLO 13 AÑOS,

CUANDO ROMPIÓ CON SU FAMILIA EN SOMALIA AL DECIDIR ESCAPARSE DE UN MATRIMONIO
CONCERTADO. FUE DIPUTADA AL PARLAMENTO HOLANDÉS Y ESTÁ AMENAZADA DE MUERTE POR SU
LUCHA POR LOS DERECHOS DE LAS MUJERES MUSULMANAS Y POR LA LIBERTAD

¿Cuántas mujeres nacidas en el hospital Digfeer de Mogadiscio (Somalia) en noviembre de 1969 siguen vivas? ¿Y cuántas de ellas tienen voz propia? “La decisión de escribir este libro no me resultó fácil. ¿Por qué iba a mostrar al mundo unas memorias tan íntimas? No quiero que mis argumentos se consideren sacrosantos por el hecho de haber vivido experiencias terribles, algo que además no es del todo cierto. En realidad, mi vida se ha visto marcada por una enorme dosis de buena fortuna”. Habla Ayaan Hirsi Alí, hija de Hirsi, que era hijo de Magan, y éste de Isse, e Isse de Guleid, que a su vez era hijo de Alí… Una familia que salió de Arabia hacia Somalia hace 800 años, cuando comenzó el gran clan de los Darod. Hirsi Alí es una Darod, una Harti, una Macherten, una Osman Mahamud. Es de la rama llamada la Espalda Más Alta. “Eres una Magan. Recuérdalo siempre”, le advertía su abuela, agitando una vara delante de ella mientras la obligaba a memorizar a sus descendientes. “Los apellidos te harán fuerte. Son tu linaje. Si los honras, te mantendrán viva. Si los deshonras, te abandonarán. No serás nada. Llevarás una vida miserable y morirás sola”.

Al nacer, hace 37 años, Ayaan Hirsi Alí pesó poco más de un kilo y medio. A su madre le pronosticaron: “Este bebé no va a vivir”. Su madre se decía a sí misma: “Este bebé no va a vivir”. Ayaan no iba a vivir cuando enfermó de malaria y neumonía. Ni cuando le extirparon los genitales y creyó morir del dolor, y después de una herida que no cicatrizaba. Iba a morir cuando un delincuente le colocó un cuchillo en el cuello en Nairobi y decidió no degollarla al escuchar su acento, que le identificaba con su misma tribu. Estuvo a las puertas de la muerte cuando el maestro que le enseñaba el Corán le fracturó el cráneo. Pero vivió. Supo encontrar “salidas de emergencia”, como ella misma dice. “Sigo viva, y eso es mucho más de lo que pueden decir los millones y millones de mujeres musulmanas que han tenido que rendirse, que viven encerradas en una jaula llamada islam”. Anatema. Blasfemia. Impura. Sus palabras le han supuesto una sentencia de muerte. El guión que escribió para la película Submission: Part I le costó la vida al director de cine Theo van Gogh, acribillado a balazos, degollado y su pecho utilizado como tablón de anuncios: el asesino clavó allí una nota para Hirsi Alí, una carta muy concisa, como una fetua –según los testigos, Van Gogh llegó a esgrimir el sentido común holandés antes de morir ajusticiado: “¿Seguro que esto no podemos hablarlo?”, aseguran que dijo–.

Hirsi Alí llega a la cita buscando refugio dentro de su abrigo negro. La tarde está muy fría en Washington. Parece frágil y pequeña entre los dos guardaespaldas que la acompañan. Pero su voluntad es inquebrantable, y su fortaleza, la de un roble. Desde septiembre de 2006, esta fiera defensora de la libertad vive en la capital de Estados Unidos. “La situación se hizo insoportable en Holanda. De un día para otro me quedé sin empleo [diputada en el Parlamento holandés], sin nacionalidad [la ministra de Inmigración Rita Verdonk le retiró su pasaporte tras alegar que había mentido al solicitar el asilo], sin hogar [sus vecinos pidieron que fuera expulsada de su casa por creer que comprometía su seguridad], sin futuro; vivía escondida, estaba amenazada de muerte”.

Estados Unidos le abrió las puertas. Christopher Demuth, presidente del American Enterprise Institute (AEI), un instituto de estudios de Washington, le ofreció empleo. Desde luego que habrá quien, al saber que Hirsi Alí trabaja en el Centro de Estudios de carácter conservador, ha sonreído complacido como diciendo: “Ahora se explica todo, ya lo sabíamos: era del equipo de Bush”. En el mundo de lo políticamente correcto que vivimos, Ayaan Hirsi Alí dice verdades que duelen, es una gran crítica de los relativismos culturales que tanto proliferan en Occidente y que, a su juicio, encierran a los seguidores del islam en su atraso. “Eso es racismo en su acepción más pura”.

Tras dos años y medio como diputada, estaba desencantada y quería abandonar la política holandesa. “Estoy muy agradecida a Holanda y a Europa. Pero Estados Unidos sigue siendo un país en el que existe libertad intelectual, las cosas que yo he dicho sobre el islam no son nada comparadas con las que se publican aquí en libros o se dicen en tertulias. Y no me asusta la idea de que me tilden de derechista. Cada cual puede tener sus ideas sobre EE UU, pero yo creo que sigue siendo el líder del mundo libre. No creo estar vendiéndome por pensar, plasmar mis ideas en estudios en EE UU. En Washington tendré mucho más tiempo para pensar que cuando formaba parte de la política en Holanda e intentaba que el ideario del partido recogiera mi sensibilidad; me propuse que el islam formara parte del debate político y lo logré. E insisto: no me he ido de Holanda por el asunto de mi nacionalidad holandesa, la decisión es estrictamente personal, tomada mucho antes de que comenzara aquella pesadilla. Cuando di mis primeros pasos en política, creí que ésta era una actividad noble. Y lo sigo creyendo. Pero he aprendido que también puede ser un juego muy sucio. Cuando he defendido la idea de que había que cambiar la situación de las musulmanas de inmediato, la respuesta que he obtenido es la de que hay que tener paciencia. ¿Fue eso lo que dijeron a los mineros del siglo XIX cuando luchaban por los derechos de los trabajadores? Europa parece estar cegada por el llamado multiculturalismo, subyugada al imperativo de ser sensibles y respetuosos con la cultura de los inmigrantes, defendiendo a los relativistas morales. ¿Es cultura ser lapidada? Espero que observar el poder sea más agradable que ejercerlo. EE UU no es ni blanco ni negro. ¿Cuántas nacionalidades se pueden encontrar? Todas, el mundo entero”.

Pues... ¡Bienvenida!

Gracias, muchas gracias. [Ríe y descansa, no ha dejado de hablar desde que se ha sentado y toma fuerzas bebiendo sorbitos de su zumo de tomate. Por su bien dibujada boca, las palabras salen a borbotones. Es una mujer intensa, pero parece una niña, aunque su afilado sentido del humor determina a mujer adulta].
¿Tiene miedo?

Convivo con él. Mi vida cambió el 2 de noviembre de 2004. Cuando asesinaron a Theo [Van Gogh]. Ha sido muy difícil adaptarme a las severas medidas de seguridad, a andar siempre acompañada, a mirar a los lados. Llegué a vivir en una base militar, escondida del mundo. ¿Cambió también la vida de la pacífica y tolerante Holanda ese 2 de noviembre? Mi país [su nacionalidad le fue devuelta y hoy vuelve a ser holandesa] es y será un gran país democrático. Sólo hemos perdido la inocencia.

¿Cómo se vive sabiéndose amenazada de muerte?

Es como enterarse de que se tiene una enfermedad crónica. Puede recrudecerse y matarte, o puede que no. Tal vez suceda en una semana, o tarde años. O no suceda nunca y muera de manera natural. Pero siempre digo a quienes me preguntan esto que en Occidente la vida se toma como si estuviera garantizada para siempre. Donde yo nací, y en toda África, la muerte está en cada esquina. Virus, bacterias, guerras, sequías, inundaciones, hambrunas, soldados y torturadores se la pueden arrebatar a cualquiera en cualquier momento. Incluso amenazada y con guardaespaldas, siento el privilegio de estar viva.

“La primera vez que me caí de una bicicleta me sentí libre”. Eso fue hace poco.

Sí, hace muy poco, poco más de una década. [Ríe, con una risa que le ilumina los ojos; traviesa, recuerda cómo con una paga que le dieron en Holanda dentro de su estatuto de refugiada se compró unos pantalones baratos y se despojó su larga y púdica falda. Así su indumentaria no se podía calificar de indecente, cumplía con las normas de una buena musulmana. Cuando probó la bicicleta se cayó…]. Soy libre. Mi libertad comenzó hace 13 años cuando tomé el tren rumbo a Amsterdam, cuando decidí escapar de un matrimonio concertado. Fue entonces cuando opté por una vida en libertad, por una vida en la que no me vería sometida a alguien a quien yo no había escogido y en la que mi espíritu también sería libre.

Hirsi Alí estaba condenada a una vida de sometimiento. A Alá. Al clan. A su padre. A los varones de la familia. Su abuela –“una mujer iletrada que vivía en la edad de hierro y que consideraba los sentimientos una necedad autoindulgente”– aterrorizó su infancia: “Una mujer sola es como un pedazo de grasa de oveja a pleno sol. Acudirá cualquier cosa y comerá de esa grasa. Antes de que os deis cuenta, las hormigas y los insectos la habrán invadido hasta que apenas quede una mancha de grasa”. Durante años, esa imagen protagonizó las pesadillas de la pequeña Ayaan, a quien dijeron que, al igual que las cabras, una chica joven era una presa fácil para un predador. También le dijeron que una violación era mucho peor que la muerte, pues manchaba el honor de todos y cada uno de los miembros de la familia. Hirsi Alí creció entre palizas de una madre amargada, sometida, sin respeto por ella misma, estricta observante de la religión musulmana. Se crió en Somalia, de donde huyó con su familia para refugiarse en Arabia Saudí, Etiopía y Kenia.

Iba a decirle que me hablara de su infancia...

[Ríe] Pues tuve una infancia normal, normal para los que eran como yo, claro. Por eso, cuando llegué a Holanda y vi que los pequeños tenían derechos, que los padres leían libros sobre cómo educar y sobre cómo jugar con sus hijos, pues... mi mundo empezó a ser otro, el de una persona libre que no vive atemorizada por la religión ni por la casta ni por su sexo. La razón no existía. Se obedecía y punto. Cuando a los 14 años tuve mi primera menstruación creí que tenía un corte en el vientre y que iba a morir, pero no dije nada. Imaginaba que aquello era algo vergonzoso, no sabía por qué. El día en que mi hermana enseñó a mi madre mi ropa interior manchada de sangre, mi madre lo primero que me gritó fue “sucia prostituta” y empezó a golpearme con el puño cerrado. Mi hermano mayor me tuvo que rescatar y explicar que lo que me estaba sucediendo era algo normal. “Ya eres mujer y ahora puedes quedarte embarazada”, me dijo. Nunca se hablaba de esos temas, eran tabú.

Mujer. Negra. Musulmana. Ayaan Hirsi Alí resume así su vida: “Me crié en África. Vine a Europa en 1992, a la edad de 22 años, y fui elegida diputada por el Parlamento holandés. Hice una película con Theo van Gogh y ahora vivo con guardaespaldas y circulo en coches blindados”. Así resume esta mujer elegante el camino que la llevó desde una infancia africana a convertirse en afamada diputada y escritora. Mi vida, mi libertad (Galaxia Gutenberg / Círculo de Lectores) es el relato autobiográfico de una mujer que ha luchado para dejar de ser esclava de la religión islámica y formarse como persona, llevada casi exclusivamente por su propio ímpetu, en una trayectoria en la que destaca la sinceridad que es la que al final le ha permitido distanciarse tanto del fundamentalismo islámico como de la corrección política europea. Con un estilo directo, claro, transparente, contundente e inteligente, la ex diputada desgrana en su libro la dramática historia de una revolución personal.

¿Por qué abandonó su religión?

Sentí que me estaba convirtiendo en una apóstata tras el 11-S. Todas las declaraciones que Osama Bin Laden y su gente citaron del Corán para justificar los atentados, las busqué y estaban allí. Bin Laden citaba verdaderamente las aleyas de nuestro texto sagrado. “¡No es posible!”, pensé. Pero lo era, ¡allí estaban! El rechazo fue algo natural. Más tarde leí un libro, un libro que sabía que no me hacía falta leer porque yo ya había roto con Dios: El manifiesto ateo. Antes de llegar a la cuarta página sabía que había echado a Dios de mi vida. Me había vuelto atea. Lo descubrí estando de vacaciones en Grecia, y como no tenía a nadie a quien decírselo, me miré en el espejo y me dije: “No creo en Dios”. Hablé muy despacio y en somalí. Y me sentí bien, no experimenté ningún dolor, sino una gran claridad. La perspectiva de abrasarme en el infierno desapareció y mi horizonte se hizo muy amplio. Dios, Satán... Todo era producto de la imaginación. A partir de ese momento iba a pisar con aplomo el suelo bajo mis pies y orientarme a través de la razón y mi amor propio. Mi brújula moral estaba en mi interior, en absoluto en las páginas de un libro sagrado.

El asesinado político holandés Pim Fortuyn dijo que el islam era retrógrado.

Según el Informe de desarrollo humano árabe de Naciones Unidas, si se mide a la luz de tres criterios (libertad política, educación y condición de la mujer), lo que dijo Fortuyn no es una opinión: es un hecho.

¿Qué piensa usted del islam?

Yo siento que el islam se halla en una crisis verdaderamente terrible en todo el mundo, está llamado a desaparecer. ¿Sabe que el mayor número de muertes en el mundo se producen entre musulmanes? ¿De verdad algún musulmán puede seguir ignorando el choque entre la razón y nuestra religión? Durante siglos nos hemos comportado como si el conocimiento estuviera en el Corán, nos hemos negado a cuestionar nada, nos hemos negado a progresar. Nos hemos ocultado de la razón durante tanto, tanto, tanto tiempo porque éramos incapaces de afrontar la necesidad de integrarla en nuestras creencias. ¿Son los derechos humanos, el progreso, los derechos de la mujer ajenos al islam? Al declarar infalible a nuestro profeta y no permitirnos dudar de él, los musulmanes establecimos una tiranía estática. Hemos fosilizado la perspectiva moral de millones de personas con la mentalidad del desierto árabe propia del siglo VII. No sólo éramos sirvientes fieles de Alá; también sus esclavos. Las sociedades islámicas tienen que enfrentarse a los mismos problemas que la cristiandad antes de la Ilustración. Yo no tengo nada en contra de la religión como fuente de consolación, pero rechazo la religión como forma de vida.

¿No cree que pueda haber un islam moderado?

La gente dice que los valores del islam son la compasión, la tolerancia y la libertad, y yo observo la realidad, las culturas y los Gobiernos, y veo que eso, lisa y llanamente, no es así. En Occidente, muchos aceptan ese tipo de aseveraciones porque han aprendido a valorar las religiones o las culturas de un modo no demasiado crítico por miedo a que les llamen racistas. Lo peor que se le puede llamar a un holandés es racista. Su pasado colonizador, el apartheid en Suráfrica… Para que nunca les puedan llamar racistas no tienen que cuestionar la inmigración, incluso cuando ésta socava los valores de Occidente. Me produce mucha risa la Alianza de Civilizaciones del presidente Zapatero. ¿Es civilización provocar un sufrimiento intolerable a las mujeres, señor Zapatero? ¿Es civilización violar los derechos humanos haciendo de las esposas, las hijas, una propiedad? ¿Es civilización la corrupción moral de los países islámicos?

El islam necesita un Voltaire.

Como se necesita el aire. Ojalá se encuentre entre los 15 millones de musulmanes que viven en Occidente. Es la europea del año 2006. La revista Time la consideró en 2005 una de las 100 personas más influyentes del mundo. Cuando le comunicaron la noticia, Hirsi Alí corrió a comprar un ejemplar. Pero faltaban semanas para que el número estuviera en los quioscos. El Time que compró hablaba de la pobreza en África. En la portada había una mujer joven y delgada con tres niños pequeños. Llevaba una ropa como la que llevaban su abuela y su estricta madre, y en sus ojos se leía la desesperación. Dice la mujer que pesó un kilo y medio al nacer, que aquella imagen la transportó a Somalia, a Kenia, a la pobreza, a la enfermedad y al miedo. Pensó en la mujer de la fotografía y en los millones de mujeres condenadas a vivir como ella. La revista Time acababa de incluirla a ella en la categoría de Líderes y revolucionarios.

¿Qué se hace con tamaña responsabilidad?

Intentar que el mundo musulmán despierte. Decir a quien quiera escuchar que los valores del mundo de mis padres generan y perpetúan la pobreza, y la tiranía y la opresión de las mujeres. Si los musulmanes se enfrentan a la cruda realidad en que viven, pueden cambiar su destino. [Hirsi Alí habla en plural y en singular, pasa de uno al otro; a pesar de echar a Dios de su vida, se sigue sintiendo musulmana. Se viste de manera occidental, lleva pantalones, pero no se adivina casi ninguna curva de una figura que promete ser hermosa]. ¿Por qué no estoy en Kenia en un campo de refugiados agachada ante un hornillo de carbón cocinando? ¿Por qué me convertí en parlamentaria holandesa? He tenido suerte. [Le digo que yo creo que hace falta algo más que suerte para recorrer un camino como el suyo... Pero sigue hablando, no quiere ser interrumpida]. Soy afortunada. No muchas mujeres son afortunadas en los lugares de donde vengo. Estoy en deuda con todas ellas de alguna manera. Necesito encontrar a las mujeres que permanecen atrapadas en la jaula mental del islam, en la estructura de la irracionalidad y la superstición, y convencerlas de que tomen en sus manos las riendas de sus vidas. En los últimos 50 años, el mundo musulmán se ha visto catapultado a la modernidad. Entre mi abuela y yo media un lapso de tan sólo dos generaciones, pero en realidad el salto es milenario. Hoy, cuando se cruza la frontera con Somalia, se retrocede en el tiempo cientos de años. Y no creo que hagan falta 600 años de reforma para que los musulmanes cambien el concepto de igualdad y derechos individuales. Ya tienen el modelo, sólo hay que copiarlo.

En 1989, el año en que el ayatolá Jomeini dictó una fetua contra Salman Rushdie, Ayaan Hirsi Alí era una devota estudiante matriculada en la Escuela Musulmana para Chicas de Nairobi. Su padre, un líder somalí rebelde, había intentado el año anterior un golpe de Estado contra el dictador Mohamed Siad Barre. La familia vivía en el exilio en Kenia. A la edad de 20 años, la hija de la Ilustración hacía cuatro que vestía la hijab. Cuando la noticia del edicto contra Rusdhie llegó a su instituto, tanto ella como sus compañeras se solidarizaron de inmediato con Irán y Jomeini, incluso a pesar de no ser chiíes. “Nos dijeron que el libro decía algo horrible sobre el profeta, algo blasfemo”, recuerda. “Lo primero que me vino a la cabeza fue: “¡Oh! Sin duda, debe morir”.

FIN

Cita por internet resulta mortal para joven chino

2007-01-06T01:58:00.000-06:00

Cita por internet resulta mortal para joven chino

Un joven de 17 años se suicidó en el pueblo de Linkou, del noreste de China, tras la decepción que le ocasionó conocer en persona a una chica con la que había coqueteado por internet durante meses, según informó la agencia noticiosa Xinhua.

Redacción / El Economista.com.mx

Pekín.- Un joven de 17 años se suicidó en el pueblo de Linkou, del noreste de China, tras la decepción que le ocasionó conocer en persona a una chica con la que había coqueteado por internet durante meses, informó hoy la agencia oficial Xinhua.

El menor de edad, cuyo nombre no fue publicado, pasó horas y horas en los últimos siete meses hablando por el “chat” con su “cibernovia”, que afirmaba tener 19 años y usaba el “nick” (nombre) de “Qunjiaofeiyang” (algo así como “falda volante”).

Finalmente, ambos decidieron concertar una cita de verdad el 26 de diciembre en la ciudad de Mudanjiang, en la provincia nororiental de Heilongjiang.

El joven tomó un tren para ir a esa ciudad y se llevó una enorme decepción al conocer a la chica, sobre todo porque era 10 años mayor de lo que aseguraba a través de internet, señalaron los padres del chico.

Tras la cita, el adolescente regresó a su pueblo, donde se mostró esquivo ante sus padres y sin apetito en los días siguientes, hasta que poco después apareció ahorcado en una colina cercana a la localidad.

China tiene más de 130 millones de internautas, lo que le coloca en el segundo lugar del mundo en usuarios de la red que, según el Gobierno, muchas veces es una “mala influencia” para niños y jóvenes chinos.

Por esa razón, los menores de edad tienen prohibida la entrada a los “cibercafés”, y frecuentemente la prensa estatal publica noticias de jóvenes que han terminado mal debido al uso abusivo de la red.

Con información de EFE

TELEVISION PARA MAÑANEROS

2007-01-05T12:05:00.000-06:00

EL PEJE TENDRA TELEVISION LEGITIMA

México, 4 ene (EFE).- El ex candidato presidencial mexicano Andrés Manuel López Obrador anunció hoy que informará de las actividades de su autoproclamada "presidencia legítima" en un programa semanal en televisión que dirigirá el cineasta Luis Mandoki.

Tras un receso navideño, López Obrador reapareció hoy en el estado de Yucatán, donde comenzará una gira por los 2.500 municipios del país para organizar a los representantes populares de su "gobierno legítimo".

Explicó que la transmisión de su programa de televisión, que tendrá una duración de treinta minutos, comenzará el próximo martes 9 de enero. El espacio estará dirigido por el cineasta mexicano Luis Mandoki, autor de películas como "Cuando un hombre ama a una mujer", "Mensaje en una botella" y "Voces inocentes", y será difundido en todo el país en horario de madrugada por el Canal 13 de Televisión Azteca.

"El propósito es que se sepa qué estamos haciendo en todos lados y ahí vamos a llamar a las cosas por su nombre, ahí vamos a hablar también del gobierno usurpador y del presidente pelele", indicó el dirigente de oposición de izquierda. López Obrador dijo que la idea del programa surgió como una respuesta al "cerco" informativo tras las denuncias que presentó sobre un supuesto fraude en las elecciones presidenciales del pasado 2 de julio.

El ex candidato presidencial de la izquierda mexicana afirmó que muchos adversarios quisieran verlo quieto y conforme, pero aseguró que si "predomina una sola fuerza y se escucha una sola voz en el país, entonces estaríamos peor y terminaríamos siendo esclavos en nuestra propia tierra".

Insistió en que recorrerá todos los municipios del país para impulsar un movimiento que transforme al país "desde abajo y con el pueblo".

López Obrador recorrió hoy varios municipios del estado de Yucatán. El tribunal electoral dio como vencedor de los comicios presidenciales de julio al conservador Felipe Calderón por un estrecho margen de 0,56 por ciento de los votos, pero López Obrador asegura que le fue robado el triunfo mediante un fraude.

FIN

EL OSO POLAR AL MUSEO DEL CHOPO

2007-01-04T11:43:00.000-06:00

CONSIDERAN EN PELIGRO AL OSO POLAR

Esa inclusión obligaría a los organismos gubernamentales a no dar pasos que pongan en peligro la existencia del animal

AGENCIA Reuters

¿EL OSO BIPOLAR DE KABEZA TAMBIEN ESTA EN PELIGRO?
Preguntan estos pinguinos que han sido víctimas del animalote propiedad
del monero despiadado

Anchorage, Estados Unidos (28 diciembre 2006).- Los osos polares, cuyo hábitat ártico de hielo se está derritiendo, necesitan nuevas medidas de protección, según reconocieron responsables del gobierno estadounidense, en una decisión que ha generado dudas sobre la postura del presidente frente al calentamiento global. El Servicio Federal de Pesca y Vida Silvestre de Estados Unidos propuso el miércoles que los osos sean incluidos en el acta de especies en peligro de extinción.

Esa inclusión obligaría a los organismos gubernamentales a no dar pasos que pongan en peligro la existencia del animal. Y podría presionar al gobierno a considerar medidas más estrictas para limpiar el aire, dado que la mayoría de los científicos consideran que las emisiones de dióxido de carbono provocan el calentamiento global. Funcionarios del gobierno de Bush, sin embargo, indicaron que no habría más recortes en las exploraciones petroleras en Alaska o límites a las emisiones de gases de efecto invernadero.

La propuesta, alcanzada en un acuerdo con grupos ecologistas que habían demandado a la administración Bush por supuestamente fallar en proteger a los osos, significa que se tiene que tomar una decisión en un período de 12 meses de estudio. "Estamos haciendo esta propuesta porque la revisión científica de las especies del Servicio Federal de Pesca y Vida Silvestre halló que las poblaciones pueden estar amenazadas por la reducción del hielo del mar", dijo el secretario Interior Dirk Kempthorne en una rueda de prensa telefónica. "Los osos polares usan (el mar) como plataforma para muchas actividades esenciales para su ciclo vital, incluyendo la caza de su principal presa, la foca del Artico", agregó.

Sin embargo, Kempthorne dijo que la lista de especies en peligro no podía usarse para introducir nuevos límites en las emisiones de gases de efecto invernadero. Otro responsable del gobierno de Bush absolvió a la industria del petróleo en Alaska de cualquier culpa por los infortunios de los osos polares. "Los 30 años de experiencia que hemos tenido en North Slope nos han demostrado que la industria del petróleo no tiene impacto", dijo Dale Hall, director del Servicio Federal de Pesca y Vida Silvestre. Kassie Siegel, abogada de uno de los grupos que demandaron protección para los animales, discutió la conclusión de Hall.

Sostuvo que aunque la industria petrolera, que produce combustibles fósiles que crean gases de efecto invernadero, no tuvo impacto directo sobre los osos en el pasado, los cambios en el hábitat los hacen más vulnerables frente a las actividades industriales. Hall dijo que todos los signos apuntan al calentamiento global y la consecuente desaparición del hielo del Artico como la principal amenaza para los osos. La capa de hielo del Artico en los últimos años es la más baja registrada hasta ahora y los estudios hallaron que los osos polares son más pequeños y sufren de falta de comida.

Algunos se ahogaron nadando grandes distancias entre capas de hielo y cada vez sobreviven menos crías en los primeros meses de vida, según muestran los estudios del gobierno. Científicos internacionales han previsto que a menos que se frene el calentamiento global, los osos polares se extinguirán a finales del siglo. El número de osos está entre 20 mil y 25 mil en todo el mundo, y aproximadamente 4 mil 700 viven en Alaska y en las aguas aledañas.

FIN

TEXTO COMPLETO DE CARLOS MONSIVAIS

2007-01-04T00:13:00.000-06:00

TEXTO PUBLICADO EL SABADO 30 DE DICIEMBRE EN EL SUPLEMENTO CONFABULARIO DEL PERIODICO EL UNIVERSAL

2006: El sorteo de la sobrevivencia

Por Carlos Monsiváis

El año 2006 concluye entre melancolías, desencantos, desilusiones, pesimismo y triunfalismo. El cartonista Magú, en La Jornada, redacta la esquela de la izquierda y vaticina que perderá otra vez en 2012, si es que alcanza a subirse al tren de la contienda; ciertamente, Magú no es el único en prever la disolución final del sector que, históricamente, ha insistido en oponerse a la desigualdad. Un buen número de articulistas, entre ellos numerosos intelectuales de consideración, dan por fenecida a la izquierda mexicana, ahogada en la trampa del populismo “ilegalista”. Incluso un marxista que con insistencia calificó a Andrés Manuel López Obrador de “huevo de la serpiente” y lo juzgó de varios modos un “émulo de Mussolini”, exhorta a los restos de la izquierda a reconsiderar su capitulación con el priísmo y, ya arrepentidos, unirse a la otra campaña del EZLN; también les recomienda el abandono de adjetivos como “fascista”, esos que cultivan “los huevos de la serpiente”, y optar por el manejo de sustantivos. Y, en el remate de la liquidación de la Izquierda Crédula, el Delegado Cero, antes Subcomandante, promete derrocar tanto a Calderón como a López Obrador. Esto, sin fijar fechas.

No dudo de la muerte de la izquierda, porque los Guardianes de su Obituario son todos hombres y mujeres de gran sociedad. Y doy por viva a la derecha y a la ultraderecha cuyo porvenir invicto, como prometió el ex presidente Fox en el primero de los que serán sus interminables regresos verbales, dispone de lo menos 25 años más de poder. Ahora, en la distribución de los cargos de la administración federal, la táctica se aclara: los panistas no comparten, en su caso el conocimiento específico se improvisa con toda legitimidad, la derecha acapara las posiciones en casi todos los niveles, se prepara minuciosamente la venganza contra liberales e izquierdistas y se deja ver el provenir ajustado a nombramientos sintomáticos: el dúctil y negociador Francisco Ramírez Acuña en la Secretaría de Gobernación; el tolerante José Ángel Córdoba en la Secretaría de Salud; el animador académico Carlos Romero Hicks en CONACYT, y así hasta desbordar la ejemplaridad. No cabe duda: el entierro de la izquierda (sinónimo estricto de la derrota de López Obrador) entroniza a la pléyade de la derecha, todos gente de cultura y ciudadanos virtuosos, y así debe ser porque nada han dicho en su contra los mismos que, ante el aplauso implícito del IFE, calificaron reiteradamente a AMLO de “peligro para México”.

* * * Un personaje del año: Vicente Fox, la mitad de la pareja presidencial, porque la otra parte acosada por las demandas y denuncias contra sus hijos, no nada más desertó de la escena que alguna vez quiso dominar mientras buscaba la Primera Magistratura, sino que adoptó el perfil del reproche a la nación incomprensiva. A sus anchas, sin embargo, Fox dijo lo que le dio la gana (una gana no muy informada y no muy gramatical, y algo dada a la improvisación autodestructiva), hizo campaña descarada en pro de Calderón y no atendió reconvenciones o llamados a la moderación, insistió en inaugurar lo que fuera, así fuera el Zócalo, y lo prometió todo hasta el penúltimo día, paseó su arrogancia y obtuvo lo inverosímil: ocupar un puesto que no entendió y cuyas responsabilidades ignoró, pero sin dejar de intervenir malévolamente en un buen número de decisiones de gobierno.

Ajusto mis impresiones a la altura de la infantilización de la política: Fox actuó como un niño travieso que aprovecha las giras del Señor Presidente para acciones tales como promover el desafuero de López Obrador, felicitar a una señora por su analfabetismo, decir necedades a modo de chistes (sí lo eran involuntariamente), dilapidar fortunas en la promoción de fracasos administrativos que costaban la quinta parte de la publicidad a su favor, invertir caudales del gobierno federal en las campañas del PAN, desorbitarse al recordar la existencia de AMLO, defender a frase partida la honradez acrisolada de los hijos de la Señora Marta (de seguro Fox no dijo “acrisolada”, pero hay frases que se escriben solas), exhibir su fe católica ante la vista de cualquier campana, prometer, prometer, mentir al resumir sus hazañas inexistentes, mentir y prometer y ceder ante los hechos (tan laicos) y rendirse ante la falta de evidencias. ¡Qué gobernante! ¡Qué sexenio! ¡Qué abismo tan decorado por las encuestas que hasta el final le concedieron el 60 u 80 por ciento de popularidad! ¡Y qué encuestas tan creíbles!

* * * Carlos Abascal, secretario de Trabajo y secretario de Gobernación es un fundamentalista, lo que encaja magníficamente en un partido donde el fundamentalismo va de las obstinaciones teocráticas a la obligación de prohibir, algo que no les atañe a los enterradores profesionales de la izquierda. Los alcaldes, los legisladores y los gobernantes panistas han censurado exposiciones y obras de teatro, han expulsado las minifaldas del ayuntamiento de Guadalajara, se han opuesto a los aretes en los jóvenes, han destruido fotografías “obscenas” en las exposiciones, quisieron prohibir junto al Episcopado El crimen del padre Amaro, han rechazado con fervor la píldora del día siguiente, pretenden eliminar las causales del aborto en casos de violación, malformación genética del producto y peligro de vida de la madre, han enviado la policía a un asilo de enfermos de sida (en Tlaquepaque), han detenido activistas por fijar carteles invitando a la previsión (en Ciudad Juárez), han encontrado en el Partido Popular de España a su alma gemela, y se han olvidado puntualmente de la separación del Estado y las iglesias...

En este carrusel del integrismo, Abascal es un modelo inalterable. Hijo del sinarquista Salvador, Carlos, en su desempeño gubernamental, no se privó de nada: como secretario de Trabajo les recordó a las féminas que su lugar era el hogar y el cuidado de los hijos (y esto en el Día Internacional de la Internacional de la Mujer), consiguió la expulsión de la maestra de la preparatoria particular donde estudiaba su hija por recomendarle la lectura de Aura de Carlos Fuentes y de “El rastro de la sangre en la nieve” de Gabriel García Márquez, puso la Secretaría del Trabajo bajo la advocación de la Virgen de Guadalupe, y ya en Gobernación extremó las deferencias injustas con la iglesia católica. Todo muy acorde con su militancia feligresa, incluso al afirmar que la única ética concebible era la de la iglesia católica con lo cual negó explícitamente la ausencia de solidez ética del Estado laico en donde laboraba.

Abascal es también un modelo de amnesia de sus propias palabras. A cada andanada crítica por sus acciones y declaraciones se hacía a un lado sin responder directamente, embarcándose en un delirio verbal que devastaba a opositores y periodistas. Con la sonrisa fija de quien perdona pero no excarcela simbólicamente a los pecadores, Abascal nunca respondió a una crítica, ni siquiera se tomó la molestia de dar otra versión de los hechos, sólo dio por reconocida su buena voluntad, ésa que desataba torbellinos verbales apacibles, lo que en su caso no es una contradicción sino un torrente de aturdimientos a cargo de los oyentes. Otros panistas, los demás, alegan en casos semejantes que se le cita fuera de contexto, que no quisieron decir exactamente eso, aunque sí, bueno, claro, dijeron “eso” pero no de esa manera, quizás con las mismas palabras, pero no dijeron eso... En ellos priva la idea de no rectificar sino de jurar inocencia como método culminante. Si le quiere llamar hipocresía no me opongo, pero no es sólo eso, es la voluntad de poder que se molesta en ajustar la realidad de vez en cuando, para seguir al frente de las absoluciones. Confiésome padre que ni oí las reclamaciones y no estaba distraído.

* * * Roberto Madrazo se impuso a todos sus rivales en el PRI a partir de sus movilizaciones inescrupulosas, y llevó a su partido a la catástrofe precisamente por la índole de su ambición: ¿a quién le interesa entender lo que pasa si puede ordenar encuestas que le ratifiquen en su fe en el éxito?, ¿para qué atender las informaciones si basta con implantarse en el cerebro virtual un chip con aplausos incesantes? Madrazo, el vencedor profesional, condujo al PRI no a la derrota última, ésta ya se había dado en 2000, sino a la asimilación vergonzosa de la derrota, algo distinto por entero. Todavía al desvencijarse la campaña de Francisco Labastida Ochoa, los priístas se creyeron en el centro de una pesadilla pasajera; luego del sopor en que los sumergió el oprobio de la caída de Madrazo se perciben ya vencidos en serio y en serie, ganarán todavía gubernaturas y representantes en el Congreso, pero la Presidencia de la República es su meta deshabitada para siempre y nada más les queda sostenerse en esa zona amarga, la de la sobrevivencia con pago de horas extras, con algunas alianzas ventajosas humillantes con la Legión de las Manos Limpias, y esto gracias a la autoridad moral que les confieren Emilio Gamboa Patrón y Manlio Fabio Beltrones.

La herencia del PRI la recibe el Colectivo Fosa Común, y el PRI es el nuevo Peñón de las Ánimas, todavía patrocinado por los impuestos que administra el IFE, esa pequeña comuna de sueldos altísimos y burla de la democracia.

* * * Andrés Manuel López Obrador, AMLO o El Peje es un fenómeno de masas, con un carisma muy superior al de Calderón, así Calderón no tenga carisma. Egresado de Ciencias Políticas de la UNAM, político de tiempo completo, de temperamento calificado de autoritario (como el de Madrazo y el de Calderón, pero en esto nadie quiso fijarse, para qué), dado a improvisaciones no muy felices y a iniciativas desastrosas como el bloqueo del Paseo de la Reforma, López Obrador, sin embargo, es un excepcional líder de masas, que inspira entusiasmos y devociones, convoca a millones de personas, y le concede el 2 de julio a la izquierda política el electorado que ganó y perdió en 1988 y en los dos años siguientes, cuando no defendió a sus muertos, asesinados por la maquinaria del PRI y la obsesión revanchista de Salinas, y cuando el PRD se entregó a las delicias de la novedad del poder.

En 2006 AMLO comete errores muy significativos que sus enemigos (él sí no tiene adversarios) agigantan y distribuyen casi comercialmente. No es mala cosa convertir en objetos de consumo los malos momentos del personaje a destruir, y en este punto el equipo mercadológico de Calderón consigue su mayor éxito. (Su mayor fracaso: querer otorgarle características mesiánicas o simplemente triunfales a la imagen del candidato del PAN). El “¡Cállate Chachalaca!” dirigido a Fox, las críticas personalizadas a empresarios (no medir fuerzas es de alguna manera mentirle a sus partidarios en lo tocante a nociones de realidad), el endurecimiento del lenguaje corporal, algunos componentes de su equipo (algunos del PRI y bastantes “líderes” del PRD), el plantón o bloqueo, la ausencia del 30 por ciento de representantes del PRD en las casillas, las frases que se prestaban a la manipulación (el “Al diablo con sus instituciones”, en un minuto, gracias a la manipulación mediática, se vuelve “Al diablo con las instituciones”), el extraer de la asamblea del Zócalo las respuestas inducidas, el aceptar demasiadas veces las provocaciones, incluso de seres tan elementales como Fox, todo contribuye al aislamiento del Peje, aunque los quince millones de votos a su favor, más lo que le quitó la operación fraudulenta de varios meses, condimentada por los agentes “alquimistas” del SNTE el 2 de julio) notifican de una fuerza real, la que disminuye pero de ningún modo borra el silencio de ahora impuesto por los medios electrónicos y por las sensaciones de fracaso.

Se ha dicho hasta el cansancio (de quienes lo dicen): “El peor enemigo de López Obrador es López Obrador”. Esto, categóricamente, no es cierto. López Obrador, en efecto, no fue su “mejor amigo”, pero el peor y más eficaz enemigo resultó ser el previsible: la campaña de odio de varios años, el insertar el pánico moral en un sector de clases medias que vio en el Peje al enemigo de las instituciones, al negador del Estado de Derecho (entidad sólo violentada por AMLO, no por Fobaproa o el PRI o Fox), al que los iba a despojar de sus bienes, al demonio cuyo infierno destruirían los votos de la Gente Decente.

No todo el odio que se vertió y aún se vierte contra López Obrador lo auspicia la derecha política, religiosa y empresarial; también, y este fenómeno debe analizarse con cuidado, AMLO se dejó ver como adversario de la modernidad, y su partido, el inaudito PRD, tan poblado de facciones botineras, consolidó esta hipótesis. Si la raíz del odio al Peje es la protección cínica del neoliberalismo, también se localizan en la actitud de López Obrador, y en las maneras en que su discurso es reflejo o síntesis de su actitud, elementos que irritan a sectores no de extrema derecha ni ligados con el clasismo, ése que multiplicó los gritos de “¡Naco!”.

* * * Ahora el auge de la ultraderecha parece de largo alcance, endulzado por los métodos de la hipocresía que masifica los desmentidos (“No quisimos decir eso, no citen a la realidad fuera de contexto”). Sin embargo, si uno observa su ineptitud, su anacronismo notable, su desconocimiento de la historia, su fundamentalismo, la risa que emiten no será la última que se escuche. La izquierda es un sector mucho más vigoroso y necesario que las tribus del PRD, y el autoritarismo hoy al mando comete errores gravísimos y, al mismo tiempo, anuncia represiones insostenibles e inadmisibles (Ver Oaxaca). Pero las profecías carecen de sentido, y lo que sí amerita acciones y reflexiones es lo que se percibe: el desánimo ante el incumplimiento de la vida democrática, la certeza (alimentada por las cuantiosas “torpezas” del IFE y el TEPJF) en el triunfo electoral como asunto del demasiado dinero, la desilusión de los jóvenes, la privatización de la realidad.

FIN

TEXTO COMPLETO DE DENISE DRESSER.

2007-01-03T10:40:00.000-06:00

DECLARACIÓN DE FÉ
DENISE DRESSER
Periódico Reforma

Declaración de fe, como la frase que acuñó Rosario Castellanos. Una filosofía personal para iniciar el año que comienza e interpretar el que se acaba. Una lista de reglas para ver y andar, vivir y cambiar, participar y no sólo presenciar. Un conjunto de creencias que son tregua contra el pesimismo, antídoto contra la apatía, recordatorio del destino imaginado. Un ideario idiosincrático con el cual combatir el desconsuelo que dejan tras de sí 12 meses difíciles.

Sugiere la dramaturga Sabina Berman que el 2006 provoca un agujero en el corazón de la patria. Y tiene razón. Basta con mirar hacia atrás, recordar, reconocer lo que pasó y todos padecimos. El Presidente intervencionista y el terreno desnivelado de juego que propició. Los candidatos polarizantes y las campañas sucias que condujeron. Los empresarios desatados y las reglas electorales que doblaron. Las instituciones incompetentes y las dudas que contribuyeron a despertar. La izquierda rabiosa y el tablero de la democracia que se aprestó a patear. Las secuelas de todo ello: México partido entre la triste tristeza de unos y la precaria tranquilidad de otros. México dividido entre la cabizbaja confusión de unos y la contundente certidumbre de otros.

Y a pesar de ello, la terca esperanza de quien escribe estas líneas. La convicción inquebrantable de mejorar a México. De restañar a la República. De sanar el soplo. De tender puentes entre los combatientes y los conversos. Pero "uno no puede creer en cosas imposibles" le dice Alicia a la Reina en A través del espejo. "Permíteme decirte que no has tenido mucha práctica", le responde la Reina. "Cuando yo tenía tu edad, siempre lo hacía durante media hora al día. Bueno, a veces he creído en por lo menos seis cosas imposibles antes del desayuno". Y yo, lo confieso, también. Porque hay que creer para entender. Hay que creer para actuar. Hay que creer porque si se abdica a ello, los hombres se vuelven pequeños, escribió Emily Dickinson.

Y yo creo que es necesario volver a México un país de ciudadanos. Un lugar poblado por personas conscientes de sus derechos y dispuestos a contribuir para defenderlos. Dispuestos a alzar la voz para que la democracia no sea tan sólo el mal menor y una conquista sacrificable si de "salvar" al sistema se trata. Dispuestos a llevar a cabo pequeñas acciones que produzcan grandes cambios. Dispuestos a sacrificar su zona de seguridad personal para que otros la compartan. Dispuestos a pensar que el bien es tan contagioso como el mal y comprometidos a actuar para demostrarlo.

Yo creo que ser de clase media en un país con 40 millones de pobres es ser privilegiado. Y los privilegiados tienen la obligación de regresar algo al país que les ha permitido obtener esa posición. Porque, ¿para qué sirve la experiencia, el conocimiento, el talento, si no se usa para hacer de México un lugar más justo? ¿Para qué sirve el ascenso social si hay que pararse sobre las espaldas de otros para conseguirlo? ¿Para qué sirve la educación si no se ayuda a los demás a obtenerla? ¿Para qué sirve la riqueza si hay que erigir cercas electrificadas cada vez más altas para defenderla? ¿Para qué sirve ser habitante de un país si no se asume la responsabilidad compartida de asegurar vidas dignas allí?

Yo creo en el poder de llamar a las cosas por su nombre. De descubrir la verdad aunque haya tantos empeñados en esconderla. De decirle a los corruptos que lo han sido; de decirle a los rapaces que deberían dejar de serlo; de decirle a quienes han gobernado mal a México que no tienen derecho a seguir haciéndolo. Yo creo en la obligación ciudadana de vivir en la indignación permanente: criticando, denunciando, proponiendo, sacudiendo. Porque los buenos gobiernos se construyen con base en buenos ciudadanos y sólo los inconformes lo son. La insatisfacción lleva a la participación; el enojo, a la contribución; el malestar con el statu quo, a la necesidad de cambiarlo.

Yo creo que personas comunes y corrientes pueden lograr cosas extraordinarias. Ida Tarbell, confrontando al monopolio de Standard Oil y fundado un movimiento progresista para desmantelarlo. Rosa Parks, rehusándose a ceder su asiento a un hombre blanco e inaugurando la lucha por los derechos civiles en Estados Unidos. Jody Williams, iniciando una campaña global contra los campos minados desde una oficina con seis personas y ganando el Premio Nobel de la Paz por ello. Todos, fundadores de comunidades proféticas donde los hombres y las mujeres se vuelven aquello que deberían ser. Personas de conciencia, con el corazón entero.

Yo creo en la necesidad de apoyar y celebrar y aplaudir a quienes se comportan de la misma manera en México. Los que hacen más que pararse en fila y en silencio. Individuos que pelean por los derechos de quienes ni siquiera saben que los tienen. Lydia Cacho, denunciando a los pederastas y acorralando a los políticos que los protegen. Javier Corral, liderando la oposición contra la Ley Televisa y concientizando al país sobre sus efectos. Eduardo Pérez Motta, peleando por la competencia y denunciando los costos que el país ha pagado al obstaculizarla. José Ramón Cossío, sacudiendo a la Suprema Corte de Justicia y alertando a sus colegas sobre el papel que debería desempeñar. Emilio Álvarez Icaza, defendiendo la humanidad esencial de quienes la han perdido y ayudándolos a recuperarla. Ellos y tantos más, héroes y heroínas de todos los días. Ombudsmans cotidianos.

Yo creo que mientras existan individuos así -encendidos, comprometidos, preocupados- el contagio continuará, poco a poco, y a empujones como todo lo que vale la pena. Los mexicanos aprenderán que es más importante ser demócrata que ser perredista, ser demócrata que ser panista. El monólogo de los líderes se convertirá en el coro de la población. La exasperación de los ciudadanos construirá cercos en torno a los políticos. Yo creo que un día -no tan lejano, quizás- habrá un congresista que suba a la tribuna y exija algo a nombre de la gente que lo ha elegido. En lugar de mirar con quién se codea en el poder, mirará a quienes lo llevaron allí. Y México será otro país, otro.

Yo creo que eso es posible, pero sólo ocurrirá cuando la fe de algunos se vuelva la convicción de muchos. Cuando la crítica fácil se traduzca en la participación transformadora. Cuando la creencia en el cambio se concretice en acciones diarias para asegurarlo. Cuando más mexicanos memoricen las palabras de mi amigo -el empresario y filántropo- Manuel Arango: "El que no sepa qué hacer por México que se ponga a saltar en un solo pie y algo se le ocurrirá".