RINCON DEL RECADORINCON DEL RECADO


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HABITA LA RATA MONTIEL RESERVA ECOLÓGICA

Inmueble del ex gobernador del estado de México, Arturo Montiel, en la costa de Jalisco, donde denuncian que la Profepa autorizó la construcción a pesar de que se trate de una reserva ecológica (Foto: Saúl Navarro/EL UNIVERSAL)

SACATRAPOS CO-MENTA:

Para tener la casa de tus sueños a veces hace falta ser una rata asquerosa y otra cosita.

El pútrido ex-gobernador RATuro Montiel invirtiendo el dinero que con el sudor de su frente se robó del erario y teniendo mínima progenitora, se fue a asentar en una reserva ecológica para construir la casa de sus sueños, que así nomás desde lejitos parece valer una millonada sin contar los sobornos que debió repartir entre los miserables funcionarios de la PROFEPA.

En esa reserva ecológica de la costa jalisciense, la única fauna que parece haber asegurado su supervivencia es la familia de la RATA MONTIEL.

VARGAS LLOSA HABLA DE NUEVO

MARIO VARGAS LLOSA CRITICA A AMLO

Emiliano Ruiz/REFORMA

Ciudad de México(17 abril 2007).-El escritor peruano Mario Vargas Llosa celebró ayer la victoria de Felipe Calderón en la elección presidencial de 2006, porque --dijo-- así México se salvó de un populismo en la línea de la Venezuela de Hugo Chávez.

"Me alegré mucho de que Felipe Calderón ganara las elecciones, aunque fuera por una mayoría muy pequeña, porque creo que tanto el programa como la conducta de (Andrés Manuel) López Obrador dejaban muchísimo que desear.

"No era una conducta que se pueda llamar democrática", afirmó.

En entrevista con REFORMA, el autor de La ciudad y los perros criticó el bloqueo al Paseo de la Reforma.

"Fue muy mal perdedor, y probablemente eso desencantó a muchos de sus partidarios que se habían ilusionado con su candidatura.

"No sé si hubiera llegado a los extremos de Chávez. Tal vez no, pero esa democracia de barricada callejera conduce a lo que ha llevado a Venezuela. La cordura prevaleció dentro del electorado mexicano", agregó.

Añadió que la izquierda mexicana debe asumir una postura similar a la que tiene la chilena: apoyar el mercado y la apertura económica.

"Había una posibilidad muy seria de un retorno al populismo que hubiera sido muy perjudicial, no sólo para México sino un pésimo ejemplo para Latinoamérica.

"Y eso se ha salvado, un poco por los pelos, pero se ha salvado, y es un hecho muy positivo en un contexto donde hay elementos muy inquietantes en la región", dijo.

'Dejó Fox frustración'

El escritor peruano asegura que es Ernesto Zedillo y no Vicente Fox quien debe ser considerado iniciador del proceso de democratización en México.

Aunque tiene un balance positivo del Presidente que puso fin a la "dictadura perfecta" del PRI, considera que la falta de reformas en el sexenio pasado generó un sentimiento de frustración.

Ahora, dice, Felipe Calderón tiene la oportunidad de concretar las reformas económicas para "democratizar la propiedad pública", lo cual incluye el petróleo.

Vargas Llosa realiza una breve visita a México para participar en el Seminario Internacional "América Latina, ¿integración o fragmentación?" con intelectuales como Francis Fukuyama y Eric Hobsbawm.

¿Qué ha sido de "la dictadura perfecta"?

No era tan perfecta, afortunadamente para México y América Latina, porque la evolución que ha tenido México ha sido muy positiva. El periodo del PRI dejaba muchas incertidumbres sobre cómo sería la transición a la democracia, y ha sido una transición pacífica. Mi impresión es que la democracia se está fortaleciendo y arraigando cada vez más. Ojalá que la historia del PRI quede como cosa del pasado.

¿Cuál es su valoración del PAN en el poder y de Vicente Fox como Presidente de la alternancia?

Fox en el campo político y en lo que se refiere al proceso de democratización que en realidad se inicia con Zedillo —hay que reconocerle a Zedillo una labor de iniciador del proceso de democratización—, de las libertades públicas y de la libertad de expresión, el balance es positivo. Quizá las otras reformas que debieron hacerse no se hicieron y eso ha dejado un sentimiento de frustración.

Pero si uno contempla el panorama de América Latina, México es uno de los países que va en la buena dirección. No retrocede.

Ha pasado una prueba difícil, las últimas elecciones, donde había una posibilidad muy seria de un retorno al populismo, que hubiera sido muy perjudicial no sólo para México sino un pésimo ejemplo para Latinoamérica, y eso se ha salvado —aunque un poco por los pelos pero se ha salvado— y es un hecho muy positivo en un contexto donde hay elementos muy inquietantes en América Latina.

Chávez no solamente tiene esos delirios mesiánicos, sino que además tiene mucho dinero, que está gastando de una manera absolutamente irresponsable para promover sus políticas sobornando gobiernos, imponiendo unas líneas simplemente catastróficas. Así que hechos como la elección en el Perú, la elección en México, han sido un contraste bastante esperanzador.

¿Si se reuniera con el Presidente Felipe Calderón qué le diría, ahora que está empezando su gobierno?

Que haga las reformas sociales que son tan importantes para que la democratización no tenga solamente un carácter político. Muchas veces la democracia ha fracasado porque quedaba confinada en el ámbito político y en el campo social. En lo económico se mantenían las viejas instituciones y los viejos hábitos.

El Presidente Calderón tiene una oportunidad realmente magnífica para hacer esas reformas, para acabar con los privilegios, porque es básicamente una lucha contra los privilegios económicos y dar una oportunidad al conjunto de la sociedad a realizar sus propios ideales, sus propios anhelos en un ambiente de competencia, de apertura.

¿Y qué le diría a Andrés Manuel López Obrador que perdió por medio punto y fue nombrado por sus seguidores "Presidente legítimo"?

Fue muy mal perdedor y probablemente eso desencantó a muchos de sus partidarios que se habían ilusionado con su candidatura. Me alegré mucho de que Calderón ganara las elecciones aunque fuera por una mayoría muy pequeña porque creo que tanto el programa como la conducta de López Obrador dejaban muchísimo que desear, no era realmente una conducta que se pueda llamar democrática.

¿Estaba dentro de esa línea populista de América Latina?

Yo creo que sí. No sé si hubiera llegado a los extremos de Chávez, tal vez no, pero esa democracia de barricada callejera conduce a lo que ha llevado a Venezuela. Me pareció un síntoma muy inquietante. La cordura prevaleció dentro del electorado mexicano.

En su campaña presidencial planteaba la privatización de empresas públicas. ¿Esa es una reforma que le haría falta a México, en particular con la industria petrolera?

Por supuesto que sí. No solamente porque está demostrado hasta la saciedad que los gobiernos no son buenos administradores. Son siempre una fuente de favoritismo y corrupción y hay una presión casi irresistible para que manejen políticamente las empresas a su cargo, sino porque privatizando las empresas públicas los gobiernos tienen un instrumento eficiente para democratizar la propiedad.

¿Cuál cree que debe ser el papel de México en una América Latina de izquierdas?

Lo que ocurre en México es demasiado importante para que sólo los mexicanos se ocupen de México. Todos los latinoamericanos debemos tener una gran participación y nos conviene muchísimo que México sea muy pronto lo que ha sido Chile en los últimos años.

Ahí hemos visto una izquierda responsable, que en lugar de jugar la carta demagógica y quedar aferrada a las recetas del pasado: nacionalismo económico, estatismo, economía dirigida, ha asumido el ejemplo del socialismo democrático europeo a favor del mercado, la apertura, la inversión, de la empresa privada y la preocupación social en el desarrollo económico y la creación de igualdad de oportunidades.


Hace 17 años en su campaña presidencial enfrentó una campaña de difamación y al aparato de gobierno volcado en su contra, ¿vio similitudes con la elección mexicana?

El contexto era muy distinto porque en la elección en el Perú había prácticamente una guerra civil. No era solamente terrorismo y contraterrorismo. Había matanzas espantosas, una hiperinflación resultado de las políticas populistas del primer gobierno de Alan García, quien parece haber aprendido la lección. En esas condiciones la campaña tuvo una virulencia y una ferocidad enormes que creo, felizmente, no se ha dado en México.

¿Cómo mira esa aventura política ahora que Fujimori está en arraigo domiciliario?

Lo hice por razones más cívicas y morales que políticas y desde luego fue una frustración perder las elecciones porque con muchísima gente trabajamos preparando un programa que, creo, era el que Perú necesitaba. No lo lamento porque para un escritor no hay una experiencia mala. Aprendí que no soy político.

Muchas de esas ideas que parecían tan marginales y excéntricas hoy en día son populares en Perú. La prueba es que Alan García, que fue el peor enemigo de esas ideas, hoy las practica y gracias a ello el Perú está creciendo económicamente y está menos mal de lo que estaba.

En otros países de la región ocurre lo contrario: en Venezuela Chávez goza de enorme popularidad; en Ecuador Correa tiene respaldo para convocar a asamblea constituyente...

En América Latina hay un retorno del populismo: Bolivia, Ecuador... Vamos a ver a (Rafael) Correa (presidente de Ecuador), pero da la impresión de que va a ser otro de los instrumentos de Chávez.

¿Por qué pierden los liberales reformistas en esos países de América Latina?

En muchos casos porque el liberalismo es una bestia negra. Se ha convertido en algo con lo que se identifica a la injusticia, al privilegio. Muchas de las supuestas reformas liberales fracasaron por la corrupción, porque no se hicieron de una manera democrática y liberal sino para transferir privilegios y monopolios del Estado.

¿Con Carlos Salinas ocurrió así?

Salinas, Menem, Fujimori, son casos típicos de gobernantes que supuestamente hicieron reformas liberales. En realidad eran reformas mercantilistas que pasaban empresas públicas a empresas privadas para favorecer a determinados grupos próximos, que además permitieron una corrupción vertiginosa.

¿Ve al PAN capaz de hacer esto en las libertades políticas y sociales?

Uno debe aceptar la realidad y jugar con lo que tiene. No tiene México un partido liberal moderno y creo que en América Latina no existen esos partidos todavía.

El PAN ha sido un instrumento de transición democrática en México. Eso no se puede negar. Hay libertades, derechos de crítica, las elecciones no son manipuladas, no están arregladas. Es un progreso extraordinario.

¿Y cómo influye en América Latina una transición que se inicia en Cuba?

La Revolución Cubana es un puro anacronismo, es un objeto casi arqueológico que, mucho más a la corta que a la larga, va a democratizarse. No creo que la Revolución sobreviva a Fidel Castro.

Hay que desear es que esa transición sea pronta y pacífica. Lo peor que podría ocurrir es que del castrismo pasara a una dictadura militar que llegara a un acuerdo con Estados Unidos y que los cubanos, como los rusos, después de Fidel Castro tuvieran una especie de Putin, un dictadorzuelo con retórica democrática.

No se puede descartar porque, como lo único más o menos sólido que hay en Cuba es el Ejército, el Ejército va a heredar al final el poder.

¿Cómo afecta a Chávez y a la región?

Hay todavía unos nostálgicos que todavía hablan de Cuba de una manera mítica, pero de hecho Cuba no es un ejemplo para nadie. No hay nadie que quiera imitarla.

El problema es Chávez. Afortunadamente hay muchos venezolanos que resisten aunque no hay que olvidar que a Chávez lo eligieron siete veces en elecciones más o menos libres, de tal manera que la responsabilidad de los propios venezolanos en lo que les está ocurriendo es muy grande. Es un aspecto que es doloroso pero hay una responsabilidad en las dictaduras y en los países que las sufren.

¿Es una dictadura?

Es un proceso de autoritarismo creciente. Muy claramente ha ido acumulando poder y recortando los espacios de libertad, lo que no impide que sea popular.

¿Puede haber en América Latina otra generación de dictaduras?

Espero que no. El proceso hasta ahora se paró. Parecía que Chávez era incontenible y que los gobiernos iban a ir cayendo uno tras otro, pero no ha ocurrido así. Lo que ha ocurrido en México, en Perú, Uruguay y Brasil, donde hay gobiernos que de alguna manera han contenido el proceso. Pero el problema está ahí y hay que mantenerse alertas y movilizados si no queremos que vuelva la América Latina de los dictadores.

FIN

VIOLACIONES MENTIRAS Y TAPONEOS

Miguel Ángel Granados Chapa Ernestina Ascensio Rosario
PERIODICO REFORMA/30 MARZO 2007

La Comisión Nacional de Derechos Humanos que se
introdujo al caso de la señora indígena ultrajada y muerta reconociendo que falleció a causa de las lesiones que le fueron infligidas, transitó hasta negarlo y ahora endereza su acción contra la Procuraduría veracruzana.

No nos sorprendamos si pronto se nos dice que en realidad se suicidó la señora Ernestina Ascensio Rosario, una mujer indígena de 73 años, cuya familia la encontró moribunda en el campo donde pastoreaba sus ovejas, a tiempo de oírla denunciar que había sido atacada por militares, infame agresión que habría generado su muerte.

En "la etapa final de la elaboración de la opinión integral sobre el caso", la Comisión Nacional de Derechos Humanos emitió ayer un comunicado en que sugiere que la víctima falleció de causas naturales, insinúa que no hubo violación y asegura que "no se observaron lesiones de origen traumático exterior".

En un episodio en que integrantes del Ejército podrían estar involucrados, es grave que antes que hacerlo saber a la opinión pública, la oficina del ombudsman nacional hiciera conocer esa información a los mandos castrenses, incluido el comandante supremo de las fuerzas armadas. El 3 de marzo la CNDH informó haber abierto una "queja de oficio" sobre el caso de la señora Ascensio Rosario "quien falleció a consecuencia de las lesiones que le fueron infligidas".

Es probable que tres semanas más tarde esa Comisión hallara que se equivocó en ese diagnóstico precoz, pero no ha expresado que hubiera error en su afirmación inicial, que consta así con todas sus letras: "falleció a consecuencia de las lesiones que le fueron infligidas". Días más tarde, la CNDH detectó "diversas omisiones e inconsistencias en los estudios técnico-periciales realizados por personal médico de la Procuraduría General de Justicia del estado de Veracruz", por lo que solicitó exhumar el cadáver y la práctica de una nueva necropsia.

Esos hechos se realizaron el viernes 9 de marzo. El lunes siguiente, antes que nadie -¿no se ha dicho que el Presidente es el hombre mejor informado de México?- Felipe Calderón estaba al tanto del resultado de la necropsia. Sólo que oyó o leyó mal el informe que le fue ofrecido (él mismo sugirió que por la propia CNDH) y atribuyó el fallecimiento de la señora a "gastritis crónica no atendida". Negó también que hubiera violación. Todo lo dijo sin mediar pregunta al respecto en una entrevista a La Jornada con motivo de los 100 días de su gobierno. Al leer esa declaración, Julio Atenco, funcionario municipal en el ayuntamiento de Soledad Atzompa y fundador de la Coordinadora Regional de Organizaciones Indígenas de la Sierra de Zongolica, se comunicó con el licenciado Pedro Armendáriz Enríquez, visitador de la CNDH que solicitó la exhumación, quien le habría dicho "No sabemos de dónde sacó esa información el Presidente.

La exhumación fue apenas el viernes y es imposible que ya existan resultados; además, la información es confidencial". (La Jornada, 15 de marzo) Sin embargo, de inmediato el mencionado visitador negó "categóricamente haber realizado tales aseveraciones... en ese sentido o en cualquier otro" y aclaró que "en ningún momento coordiné el grupo interdisciplinario de trabajo de la CNDH que realizó esas actividades".

En tanto, la Comisión emitió un segundo comunicado el 14 de marzo en que, como ahora mismo, orientó su pesquisa al modo en que se realizó la autopsia y no tanto al caso de la señora Ascensio Rosario (a quien ya había cambiado el primer apellido y llamaba Ascensión). Dijo que el personal médico forense de la Procuraduría estatal incurrió en omisiones que lo condujeron "a asegurar indebidamente que la anciana falleció por 'traumatismo cráneo-encefálico, fractura y luxación de vértebras cervicales y anemia aguda'". Conforme a "la revisión del 9 de marzo", dijo la CNDH, "no existe luxación o fractura de esas o de ninguna otra vértebra". Informó también la Comisión que "en la exhumación del cadáver no se corroboró perforación alguna en el recto ni los 'múltiples desgarros' que manifestaba la autopsia".

Las equimosis en el cuerpo de la víctima, supuso la comisión, no se produjeron por "maniobras de sujeción o sometimiento" sino quizá "fueron producidas al ser cargada y trasladada antes de fallecer". Eso no obstante, la CNDH manifestó "que en tanto no se esclarezcan las causas de la muerte de Ernestina Ascensión Rosario se presume la violación de su derecho fundamental a la vida".

En su comunicado de ayer, donde restituye a la víctima su apellido verdadero, la Comisión sugiere que falleció de muerte natural. No lo afirma, pero lo insinúa: "se cuenta con datos histopatológicos indicativos de anemia aguda por sangrado de tubo digestivo ordinario secundario a úlceras gástricas pépticas agudas en una persona que cursaba con una neoplasia hepática maligna y un proceso neumónico en etapa de resolución.

Adicionalmente a estas causas de origen médico, no se observaron lesiones de origen traumático al exterior". Conocedor de esta descripción en la víspera de que la CNDH la hiciera pública, el diputado panista, general retirado Justiniano González, presidente de la Comisión de defensa nacional en San Lázaro expresó en declaración periodística lo que la CNDH no se atrevió a afirmar: que la señora falleció "debido a una anemia aguda secundaria". Y citó como fuente un "dictamen oficial", la información de la CNDH a la que tuvo acceso privilegiado. (La Jornada, 29 de marzo)

Dejadas atrás de ese modo las imputaciones a militares -no obstante que un comunicado del Ejército mencionó la existencia de líquido seminal en el cuerpo de la señora Ernestina- ahora la pesquisa se dirige contra el Ministerio Público local y sus auxiliares.

FIN

LE SUELTAN VERDADES A BUSH

CARTA DEL OBISPO DE FLORIDA, EE.UU. AL PRESIDENTE BUSH

por Obispo Robert Bowan
MANDADO POR IJON TICHY

"Somos blanco de los terroristas porque,
en la mayor parte del mundo, nuestro gobierno
defendió la dictadura, la esclavitud y la explotación humana"

"Señor Presidente:

Cuente la verdad al pueblo Sr. Presidente, sobre el terrorismo. Si los mitos acerca del terrorismo no son destruidos, entonces la amenaza continuará hasta destruirnos por completo.

La verdad es que ninguna de nuestros millares de armas nucleares pueden protegernos de esa amenaza. Ni el sistema de "guerra en las estrellas" -no importa cuan técnicamente avanzado sea ni cuantos trillones de dólares se hayan gastado en él- podrá protegernos de un arma nuclear traída en un barco, avión o auto alquilado.-

Ni siquiera ningún arma de nuestro vasto arsenal, ni siquiera un centavo de los u$s 270.000.000.000.000.- (si, esos mismos doscientos setenta billones de dólares) gastados por año en el llamado "sistema de defensa" puede evitar una bomba terrorista; esto es un hecho militar.

Como Teniente coronel retirado y frecuente conferencista en asuntos de seguridad nacional, siempre cito el salmo 33 "Un rey no está a salvo por su poderoso ejército, así como un guerrero no está a salvo por su enorme fuerza". La reacción obvia es: "¿Entonces, qué podemos hacer? ¿No existe nada que podamos hacer para garantir la seguridad de nuestro pueblo?Existe. Pero para entender eso, precisamos saber la verdad sobre la amenaza.-

Sr. Presidente, Ud. no contó al pueblo americano la verdad sobre por qué somos el blanco del terrorismo, cuando explicó por qué bombardearíamos Afganistán y Sudán. -Ud. dijo que somos blanco del terrorismo porque defendemos la democracia,! la libertad y los derechos humanos del mundo.- ¡Qué absurdo, Sr, Presidente!

Somos blanco de los terroristas porque, en la mayor parte del mundo, nuestro gobierno defendió la dictadura, la esclavitud y la explotación humana.-

Somos blanco de los terroristas porque somos odiados. Y somos odiados porque nuestro gobierno ha hecho cosas odiosas. ¿En cuantos países agentes de nuestro gobierno depusieron a líderes popularmente elegidos, sustituyéndolos por dictadores militares, marionetas deseosas de vender a su propio pueblo a corporaciones norteamericanas multinacionales?

Hicimos eso en Irán cuando los marines y la CIA derrocaron a Mossadegh porque el tenía la intención de nacionalizar el petróleo. Y lo sustituimos por el Sha Reza Palhevi y armamos, entrenamos y pagamos a su odiada guardia nacional -la Savak- que esclavizó y embruteció al pueblo iraní para proteger el interés financiero de nuestras compañías de petróleo.-

Después de eso, ¿será difícil de imaginar que existan! en Irán personas que nos odien?
Hicimos lo mismo en Chile, hicimos lo mismo en Vietnam, más recientemente intentamos hacerlo en Iraq. Y claro, cuantas veces hicimos eso en Nicaragua y en otras repúblicas de América Latina. Una vez tras otra, hemos destituido líderes populares que deseaban que las riquezas de su tierra fueran repartidas entre el pueblo que las generó.

Nosotros los reemplazamos por tiranos asesinos que venderían a su propio pueblo para que, mediante el pago de abultadas propinas para engordar sus cuentas particulares, las riquezas de su propia tierra pudiera ser tomada por la Dominó Sugar, la United Fruit Company, la Folgers, y por ahí va todo.

En cada país, nuestro gobierno obstruyó la democracia, sofocó la libertad y pisoteó los derechos humanos. Es por eso que somos odiados en todo el mundo. Es por eso que somos el blanco de los terroristas.-

El pueblo de Canadá disfruta de la democracia, la libertad y los derechos humanos, así como el pueblo de Noruega y Suecia.- ¿Ud. escuchó hablar de embajadas canadienses, noruegas o suecas siendo bombardeadas?

Nosotros no somos odiados porque practicamos la democracia, la libertad o los derechos humanos. Somos odiados porque nuestro gobierno niega esas cosas a los pueblos de los países del tercer mundo, cuyos recursos son codiciados por nuestras corporaciones multinacionales.

Ese odio que sembramos se volvió en contra nuestra para asombrarnos, en forma de terrorismo y, en el futuro, el terrorismo nuclear.-

Una vez dicha la verdad sobre por qué existe la amenaza y una vez entendida, la solución se torna obvia.

Nosotros necesitamos cambiar nuestras costumbres. Librémonos de nuestras armas nucleares (unilateralmente si es preciso) y mejorará nuestra seguridad. Alterando drásticamente nuestra política exterior la asegurará.-

En lugar de enviar a nuestros hijos e hijas a todo el mundo para matar árabes de modo que podamos tener el petróleo que existe debajo de sus arenas, deberíamos mandarlos para que reconstruyan sus infraestructuras, proveerlos de agua limpia y alimentar a sus niños hambrientos.

En vez de continuar matando diariamente a millares de niños iraquíes con nuestras sanciones económicas, deberíamos ayudar los iraquíes a reconstruir sus usinas eléctricas, sus estaciones de tratamiento de agua, sus hospitales, y todas las otras cosas que destruimos y les impedimos reconstruir con sanciones económicas.-

En lugar de entrenar terroristas y escuadrones de la muerte, deberíamos cerrar la Escuela de las Américas.

En vez de sostener las revueltas, la desestabilización, el asesinato y el terror alrededor del mundo, deberíamos abolir la CIA y dar el dinero que ella gasta a agencias de asistencia.-

Resumiendo, deberíamos ser buenos en lugar de malos, y de serlo, ¿Quién iría a intentar detenernos?¿Quien nos odiaría? ¿Quien nos querría bombardear?

Esa es la verdad, Sr. Presidente. Eso es lo que el pueblo norteamericano precisa escuchar” + (PE/D-Baires)

(*) Robert Brown, Obispo de la Iglesia Católica Church, Melbourne Beach, Florida, EE.UU., Teniente Coronel (Jubilado), excombatiente de Vietnam, voló en 101 misiones de combate en Vietnam. La carta fue publicada por Difundir Buenos Aires.

16 AÑOS DEsPUES TODAVIA LLORAN A SU DIOS DE LA LLUVIA

REPORTAJE DEL SABADO 13 DE ABRIL DE 2002

EL DIA QUE LES ROBARON AL DIOS TLALOC
EL 16 DE ABRIL SE CUMPLEN 38 AÑOS DE SU TRASLADO;
AUN HAY PESAR EN COATLINCHAN

“CUANDO SE FUE TLALOC LLEGO LA DE MALAS”
MARIA RIVERA/REPORTERA DE LA JORNADA

San Miguel Coatlinchán está habitado por los recuerdos y la culpa. Es la viva imagen de la desesperanza. Todas las pláticas comienzan y terminan sobre el 16 de abril de 1964, cuando un enorme camión se llevó a Tláloc, el dios de la lluvia, al Distrito Federal. De nada sirvió que se rebelaran todos, los del pueblo y los de las comunidades de la sierra, para impedir su salida. No hubo modo. No era época para rebeliones. La candidatura de Gustavo Díaz Ordaz presagiaba tiempos duros. El Ejército entró y puso fin a la revuelta.

Luego las autoridades negociaron con el gobierno la piedra de los tecomates, como llamaban a la escultura, a cambio de escuelas, fuentes de trabajo y hasta un museo para resguardar las piezas que surgen a cada paso en lo que fuera la sede de los acolhuas, una de las principales culturas de Mesoamérica.

Llenos de promesas y de impotencia vieron cómo aquella fría madrugada los soldados acordonaron la carretera para que saliera el vehículo con "El que yace sobre la tierra", que es lo que significa en náhuatl la palabra tláloc. "Fue una ocupación militar", aceptó en Excélsior el comandante de aquellas tropas.

Muchos no lo aceptaron. Viejas fotografías muestran a hombres, mujeres y niños corriendo detrás del camión hasta que se perdió en el horizonte. Regresaron al pueblo sin aliento, sintiéndose más desamparados que nunca. Por la noche se arremolinaron frente a las pocas televisiones que había para ver el apoteósico recibimiento al dios en la capital. Desde entonces, aseguran, llegó la de malas. Dejó de llover. "Nomás se cargan las nubes ¡y para México! Ha de ser porque lo dejamos ir", susurran. Muestran pequeñas semillas de maíz y de frijol como prueba de la falta de agua. "En cambio, allá hasta se les inundan las calles..."

Casi cuatro décadas después es obvio que la mayoría de aquellas promesas quedaron incumplidas. Aunque apenas median dos kilómetros entre el pueblo y la carretera Texcoco-Lechería, es como si una distancia interminable lo separara del mundo. La mirada de los visitantes sólo se detiene en la iglesia del siglo XVIII, el resto no tiene comienzo ni fin. Unos escuálidos pinos y unas cuantas bancas hacen las veces de parque. Tiendas de forrajes, depósitos de cerveza y puestos de raspados rodean el centro. Las paredes anuncian como próximo gran evento a unos imitadores de los personajes de El Chavo del Ocho y una casa de cambio de dólares y money orders de Texcoco.

Hay una creciente migración. Los hombres jóvenes se empezaron a ir de uno en uno "al otro lado" y hoy sólo se ven por las calles mujeres, niños y ancianos. El pasado es la única realidad que le queda a este pueblo que, según la versión oficial, "donó generosamente" su más querida posesión al Museo Nacional de Antropología.

Además, advierten, ahora se cierne sobre ellos una nueva amenaza: la construcción del nuevo aeropuerto de la ciudad de México. Aunque sus tierras no se verán afectadas directamente sienten que su cultura terminará arrasada. No sólo pasarán a su lado enormes vialidades, sino que llegará "gente de afuera", personas que no recuerdan las épocas en que lo verde estaba ahí, nomás al salir del pueblo, ni vio la sierra cercana poblada de árboles, antes de que los acabaran los taladores.

Es gente que no observó cómo por la cañada de Santa Clara, donde yacía la figura teotihuacana, corría tanta agua que era una de las principales fuentes de alimentación del lago de Texcoco. Que no sabrá que en torno al dios de la lluvia se congregaban todos, familias que iban a pasar el rato, enamorados que se le encomendaban y los campesinos que le pedían protección para sus cosechas.

La "gente de afuera" no entenderá por qué esta comunidad tiene tan presente al dios en la memoria. No sólo porque era una fuente de ingresos para el pueblo, ya que nunca faltaban turistas que lo visitaran, sino que además aquel interés hacía sentir importantes a los pobladores, únicos, dueños de una identidad. Pero esos recién llegados los verán como son ahora, pobres y sin horizontes, y no como herederos de una gran cultura. Pero qué le van a hacer si ya no hay quien los ampare ni vea por ellos.

El monolito simbólico

Desde siempre la escultura construida entre los siglos IV y VI dC, el monolito más grande de América, de 165 toneladas, atrajo la atención no sólo de los pobladores del rumbo sino de los investigadores. Hasta inicios del siglo pasado en que Leopoldo Batres, durante una expedición lo identificó como Tláloc, dios de la lluvia y el trueno, se consideró que representaba a Chalchiuhtlicue, diosa del agua.

Por entonces el gobierno de Porfirio Díaz también trató de sacarlo por ferrocarril, pero desistió por las dificultades que implicaba. Sesenta años más tarde no hubo poder humano que impidiera su traslado. Y ahora surgen voces que no se resignan. Una de ellas es la de la profesora Guadalupe Villarreal. Desde niña tuvo un especial apego al dios. Sus mayores le enseñaron a respetarlo.

Un día, cuando estaba en la secundaria, escuchó por primera vez que la querían trasladar a la capital. Tiene presente la reacción de los adultos. "¿Cómo que se la van a llevar? ¡No vamos a dejar! Si mueven esa piedra se va a acabar el pueblo". En ese entonces corría la versión de que era un tapón del mar y que al quitarla todo se inundaría.

La profesora recuerda que desecharon aquel comentario hasta que a finales de 1963 vieron cómo empezó a llegar maquinaria. Esta vez sí venía "el gobierno" por la piedra. En los últimos días de febrero de 1964 tuvieron que enfrentar la verdad. Tras una compleja maniobra, grúas especiales elevaron la escultura, dejándola lista para la mudanza. Entonces, San Miguel Coatlinchán se rebeló.

"Aquí, cuando se toca la campana, es que hay una urgencia. Y una noche la campana no dejó de sonar -continúa GuadalupeVillarreal. El pueblo se volteó. Cerraron los caminos. Sólo los vecinos podían entrar o salir. Y entre todos destrozaron los tráileres que transportarían la escultura.

"Allá, en la cañada, la cosa estaba peor. La gente de la montaña llegó con hachas, machetes o con lo que pudo, y se dieron a la tarea de romper los cables de acero que suspendían a Tláloc. Hasta que lo bajaron. De paso robaron cargas de dinamita, por si se llegaban a necesitar."

Al día siguiente el Ejército tomó el pueblo. Y ahí se quedaron hasta que se lo llevaron. Pese a los interrogatorios, la dinamita nunca fue devuelta. Como seguía la resistencia, en unos cuantos días les construyeron una escuela y un centro de salud.

Uno de los medios que consignó aquella rebelión fue la revista Siempre. "Tláloc desató la tormenta", tituló. El testimonio de Andrés Reyes, poblador de San Miguel, era implacable: "Puede ser que por las venas de muchos de nosotros todavía corra sangre de los antepasados que hicieron la escultura. Está bien la arqueología y todo lo que quieran, pero el Tláloc es del pueblo. Somos tan pobres que no queremos perder esa riqueza. No le sacamos dinero, pero nos sentimos menos pobres con él".

El Universal relata que el día anterior al traslado hubo gran movimiento en el poblado. "Los moradores permanecieron todo el día ante el enorme monolito, contemplándolo. Mujeres, especialmente ancianas, lloraban y suplicaban, como último intento para que no lo sacaran de ahí."

El 16 de abril se consumaron los hechos.

"Como a las ocho de la mañana salieron los camiones con él -recuerda Villarreal. No pudimos acercarnos, porque los soldados nos encañonaron. Cuando los camiones llegaron a la carretera le metieron a todo lo que daban, que no era mucho porque la piedra pesa bastante. Lo seguimos corre y corre por entre los montes gritando: ¡No se lo lleven! ¡Es nuestro!

"Alcanzamos a llegar hasta Cuautlalpan, pero ya no era posible hacer nada. ¿Quién se iba a poner con el gobierno? Nos regresamos con las cabezas gachas. En la noche vimos por la televisión cómo llegaba al Distrito Federal. Era de nosotros, pero ya no estaba en nuestras manos. Al otro día Coatlinchán se murió. Ya no era el pueblo famoso al que venía gente del extranjero. Ya no era nada."

Recuerdo del saqueo

Lo que pasó aquí fue un saqueo, resume el ingeniero Miguel Rivera, otro de los personajes del pueblo que trata de mantener viva la memoria. "El lugar de la deidad es éste". Señala a su alrededor, a la cañada de Santa Clara, donde permaneció durante siglos la escultura. "Hemos hecho intentos por recuperar la roca -enfatiza-, porque además allá, en el DF, está abandonada, degradándose. También hemos pedido que se construya un museo que albergue las piezas que hay por aquí, y nada. Incluso hubo un proyecto para realizar un centro ceremonial en este lugar, pero también fue olvidado".

Inaugurado en 1964, el Museo Nacional de Antropología, como suprema concesión, se otorgó a los habitantes de San Miguel la entrada gratis a las instalaciones. A veces van a ver a su Tláloc, pero no ganan para tristezas, comentan. Lo ven desmejorado, creen que la contaminación no le sienta bien. Incluso aseguran que se está haciendo chiquito, que ya no tiene la imponente presencia de antaño, cuando yacía recostado en el lecho del río.

Pero no todo está perdido. Coatlinchán tienen un secreto que no pretenden ocultar, que, por el contrario, es como si quisieran que todos lo supieran. Cuentan que hay otro monolito oculto en sus tierras, pero esta vez no dirán a nadie de fuera dónde está. No lo han visto directamente. Pero su padre les contó cómo lo encontró en el monte, un tío sabe dónde se encuentra, un amigo conoce su ubicación, un conocido les dijo cómo era. Pero seguro que ahí está.

Hay dos versiones sobre el asunto. Una dice que a quien tienen escondida es a la diosa Chalchiuhtlicue, esposa de Tláloc. Otra, que es ni más ni menos el dios de la lluvia con el que se quedaron.

La socióloga Patricia Muñoz, de la Universidad de Chapingo, explica que ante el despojo material y cultural que sufrió el pueblo, se tuvo que construir el mito de que no era una deidad, sino dos. "Lo que pretenden decir es que nuestra comunidad no perdió. Nos quitaron uno, pero nos quedamos con otro. A través de la construcción mitológica es como ellos recuperan lo perdido. La gente está proveyéndose de elementos de identidad que quieran o no con el monolito se fueron".

La versión de que en realidad les quitaron a la diosa del agua y no a Tláloc, Patricia Muñoz la explica así: "Se llevaron la equivocada. Tenemos al verdadero dios. Nos despojaron, pero nomás tantito".

El arqueólogo Luis Morett, director del museo de la Universidad de Chapingo, lo resume de este modo: "Con esta construcción lo que la gente de Coatlinchán quiere decir es algo muy importante: nos despojaron, pero no por completo. Nos jodieron, pero no por completo".

FIN

LOS AZULES ESTAN CARAMBAS

El ayuntamiento panista analiza
derribar viviendas; no ha hablado con los dueños

Demolerán inmuebles históricos de León para destacar la catedral
Un edificio morisco, otro del siglo XVIII y uno más de 1905, en la mira

MARTIN DIEGO RODRIGUEZ, CORRESPONSAL DE LA JORNADA

El ayuntamiento de León, emanado del Partido Acción Nacional (PAN), pretende demoler tres edificios históricos del centro de la ciudad, entre ellos un inmueble único en su tipo en Guanajuato, para permitir una ''vista majestuosa'' de la Catedral Metropolitana.

El proyecto Plaza Catedral, cuya copia tiene La Jornada, prevé la demolición del edificio que albergó el primer cabildo de la ciudad en el siglo XVIII; de un inmueble morisco único en el estado y de otro que data de 1905, donde se hospedó el ex presidente Porfirio Díaz.

En su lugar se pretende colocar una plancha de concreto para ''limpiar la vista'' de la Catedral Metropolitana y así ''engrandecer nuestro principal monumento religioso''.

El documento detalla obras por aproximadamente 120 millones de pesos y señala que Plaza Catedral es el proyecto de imagen urbana de mayor escala en la ciudad.

"La reubicación, indemnización y demolición de los edificios frente a la catedral garantiza una proyección inédita al centro histórico de León y permitirá una vista majestuosa de nuestra Catedral'', señala.

Con la demolición de los mencionados edificios, indica, ''se engrandece nuestro principal monumento religioso, se le otorga perspectiva a su fachada y se cede a la sociedad un espacio público que integra el conjunto de tres plazas conectadas por sus diagonales''.

La finalidad es crear un espacio público que integre la catedral a la zona peatonal para convertirla en uno de los principales atractivos turísticos y de identidad de la ciudad.

Las obras que se prevé realizar, aunque aún no hay fecha, son: indemnización, reubicación y demolición de los edificios, construcción de una plaza-atrio, forestación, instalación de espacios de comercio y control de la imagen urbana.

El secretario de Economía del municipio, Miguel Angel Salim Alle, encargado del proyecto, señaló que no se ha iniciado el diálogo con los propietarios de los inmuebles a fin de evitar especulación con los precios.

''Estamos conscientes de que hay que detonar ahí una zona turística. Pudiera o no demolerse, pero detonar una zona turística es parte del proyecto de corredores turísticos'', expresó.

Salim Alle indicó que para la construcción de la explanada se prevé destruir no sólo los tres edificios, sino también algunas viviendas y despachos.

El secretario de Desarrollo Sustentable municipal, Horacio Guerrero García, dijo que se realizan estudios para identificar a los dueños y las condiciones de cada una de las propiedades.

Señaló que ya se elaboran presupuestos para la realización de las obras, a fin de enviarlos al gobierno del estado y calcular la inversión que éste hará.

Sin precisar fechas, Guerrero García aseguró que este año estará listo el estudio para las obras y ''el siguiente año tendremos los elementos de inversión''.

Aunque la ciudad de León tiene pocos edificios históricos, en el que albergó la primera sala de cabildos se estableció un restaurante de la cadena McDonald's y en el edificio Monarca, donde se hospedó Porfirio Díaz, la pasada administración, también panista, dio permiso a una pizzería y un restaurante-bar.

FIN

EL ENMASCARADO DE PLATA

HACE 23 AÑOS MURIO EL SANTO, EL ENMASCARADO DE PLATA
MILENIO DIARIO

A 23 años de la muerte de Rodolfo Guzmán Huerta el
“Enmascarado de Plata” familiares, amigos y seguidores se dieron cita frente a
su estatua en el “Jardín del Santo”, en Tepito.

El legendario luchador mexicano “El Santo”, reconocido a nivel internacional por sus filmes, fue recordado hoy mediante una misa frente a su estatua, en el 23 aniversario luctuoso, ceremonia a la que asistieron escasas figuras de la lucha libre.

Al “Jardín del Santo”, ubicado en el barrio de Tepito, cuna de grandes ídolos del boxeo en México, asistieron familiares, amigos y seguidores de Rodolfo Guzmán Huerta el “Enmascarado de Plata” (1917-1984).

El sacerdote Diego Rodríguez, de la iglesia San Felipe de Jesús dirigió frente a los presentes unas emotivas palabras en recuerdo a la memoria del ídolo del ring y acto seguido, bendijo la efigie de bronce hecha por el escultor Edwin Barrera, desvelada en mayo de 2006.

“La gente no olvida a `El Santo”, es un personaje muy querido que sigue vivo en el corazón de la gente, lo seguimos admirando y recordando”, comentó el hijo del luchador, quien fue protagonista de filmes como “Santo contra el cerebro del mal” y “Santo contra los hombres infernales”, entre otras, al concluir la ceremonia eucarística.

A 23 años de su muerte, acaecida un 5 de febrero, tras participar en una obra en el Teatro Blanquita, el luchador lo recordó de muchas maneras: como el padre, el amigo, el ídolo, el deportista, el ser humano generoso y la leyenda.

“Cuando me pongo esta máscara siempre está conmigo, tengo de él los recuerdos más bonitos, fue un gran papá, un gran esposo, un gran ser humano. Estoy seguro que no existe persona que no lo haya querido”, anotó al tiempo de recordar que de manera simultánea en Tulancingo, Hidalgo, se celebró otra misa en honor de “El Santo”.

Pocos deportistas de la lucha libre asistieron para conmemorar un aniversario más de la muerte de “El Santo”; el también empresario explicó la razón.

“No los invité porque más que un festejo fue un recuerdo a mi padre como ser humano. Además, muchos regresan de viaje porque trabajaron el domingo, están cansados y me da pena molestarlos”, detalló.

Rodolfo Guzmán Huerta, el hombre bajo la máscara plateada de “El Santo”, fue uno de los luchadores más famosos de México y tuvo una carrera como héroe de series de televisión, de 45 películas, historietas y actualmente en dibujos animados del canal Network.

FIN

LOS PANISTAS ARRUINAN LAS RUINAS

USAN AREAS PROHIBIDAS LOS DIPUTADOS DEL PAN

MARTIN MORITA/REFORMA

Mérida, México (4 febrero 2007).- En su último día en Yucatán, luego de su reunión plenaria, parte de los 206 diputados federales del PAN se fue a la costa, otros amanecieron "crudos", otros prefirieron ir de "shoping" a Mérida y sólo 19 optaron por la excursión a esta zona arqueológica.

Todos acataron las instrucciones de Jorge Canul Alcocer, un guía de origen maya quien les pidió ir formados de dos y dos, y no separarse.

"Este hombre está bueno para coordinador, miren nomás, toditos obedecemos", bromeó el diputado Felipe Borrego.

Cuando comenzó el recorrido, el diputado Andrés Bermúdez se enfiló hasta las escalinatas de "El Castillo", la pirámide principal de la zona, cuyo acceso está prohibido.

"¡Ah chingá!, pues para qué la tienen nomás de adorno, deberían dejar que suba la gente, ¿o acaso sólo la Thalía tiene derecho?", dijo el zacatecano en alusión a que la cantante protagonizó un escándalo el año pasado al posar para una revista de espectáculos en los sitios restringidos de Chichén Itzá.

"No me voy a quedar con las ganas de romper la ley", añadió el llamado "Rey del Tomate", quien más adelante se brincó las cuerdas prohibitivas del templo a Chac Mol, y posó para la foto.

Su ejemplo fue seguido por Felipe Díaz, quien también pasó por encima de las cuerdas de "El Osario" para que lo fotografiaran.

En el área del "Juego de Pelota", la diputada Beatriz Eugenia García llamó desde su celular a un familiar:

"Hola cariño. ¿Todo bien allá?. Estoy en Chichén Itzá, es un lugar fuera de serie, sólo que hace un calor terrible, casi me deshidrato", le dijo.

Luego acercó el teléfono a la boca del guía que daba una explicación del sitio: "Oye, oye bien para que tengas idea de lo bonito que es este lugar", dijo la diputada, quien tardó más de 15 minutos al aire con su celular.

En otro punto del recorrido, el guía Canul Alcocer les habló a los diputados sobre las propiedades médicas de las hojas de un árbol conocido como "Guarumbe".

"Está científicamente demostrado que con estas hojas se puede reducir los niveles de azúcar en la sangre de los diabéticos; también sirve para las piedras en los riñones y por si fuera poco es bueno para elevar la potencia, algo así como el viagra", les dijo el guía.

Los diputados Arturo Flores y Jesús de León de inmediato preguntaron: "Oiga, y dónde la venden".

Apresurados para no perder su vuelvo de regreso a la Ciudad de México, los diputados panistas no alcanzaron a recorrer todos los puntos de esta zona arqueológica, aunque de hecho habían varios que estaban rendidos tirando la toalla, como Andrés Bermúdez, quien con sus botas vaqueras apenas si podía caminar.

FIN

MAS SOBRE DON VARGAS BURRON

LLEGA GABRIEL VARGAS A LOS 92 LUCIDO Y CREATIVO

Celebra Gabriel Vargas su aniversario trabajando, leyendo
y preparando reedición de los Burrón

JULIETA RIVEROLL/REFORMA

Ciudad de México (5 febrero 2007).- A sus 92 años, el único vicio del caricaturista Gabriel Vargas es el trabajo: a diario dedica cinco horas a La familia Burrón, historieta que publica desde hace 70 años, y en su tiempo libre lee, porque no le gusta ver la televisión y mucho menos escuchar la radio.

La embolia que sufrió hace 26 años, "por trabajar a lo salvaje", lo obligó a reducir drásticamente su jornada laboral de 20 horas diarias, pero su disciplina se mantiene inalterada: dibuja y escribe de 11:00 a 16:00 horas, en su despacho, donde hoy su esposa le festejará su cumpleaños.

"Soy un chico raro. Jamás en mi vida me he preocupado por el día de mi santo, no me preocupo de esas babosadas. No sé ni en qué día vivo, he perdido la noción del tiempo, me importa cómo pasan los días pero no qué día es", explica el autor de la tira cómica que la editorial Porrúa ha recopilado hasta ahora en 11 tomos, y a través de la cual critica con humor a la sociedad mexicana y recupera el habla popular.

Vargas refleja en La Familia Burrón los sueños rotos de un pueblo que deposita todas sus esperanzas en el futuro presidente y que ahora reniega del "gobierno del cambio", porque el hambre es la misma pero se gana menos. Qué hace un obrero, se pregunta, con un sueldo miserable de 50 pesos al día cuando el kilo de tortilla vale más de 8 pesos.

"El actual presidente ha encarecido todo desde que tomó posesión, en eso sí me fijo. Desde que yo soy yo, todos los presidentes se han olvidado del pobre y de la clase media, que carga sobre sus lomos todos los atributos fiscales; pero el pobre ya ni se diga, está más hundido en la miseria. Me entero de lo que está pasando y los muñequitos también pasan tribulaciones económicas", comenta un día antes de su aniversario.

Actualmente prepara el tomo 12 de La familia Burrón, para que en unos meses lo edite Porrúa; lee El arte de la fuga, de Sergio Pitol, escritor al que conoció hace algunos años y al que considera su admirador, y prefiere comer en casa los guisos de su esposa, la periodista Guadalupe Appendini, su "ángel guardián", antes que ir a un restaurante.

"Tengo una garganta internacional, como de todo. No porque me vea viejo piense que no tengo apetito, sí lo tengo, a mí me gusta todo", confiesa el caricaturista hidalguense.

El Museo del Estanquillo, donde se exhibe la colección de Carlos Monsiváis, abrió sus puertas a fines de noviembre del 2006 y dedica una de sus salas a Vargas. El caricaturista explica que el gesto le dio una gran satisfacción, aun cuando no ha podido visitar el lugar dedicado al arte popular que durante décadas reunió su buen amigo.

La gente ignora, dice Vargas, que tuvo 70 ayudantes, que hacía cuatro páginas diarias para El Sol de México y un suplemento infantil, además de trabajar para la revista Lupita de la Cadena García Valseca y colaborar en diarios estatales.

"Me asusto ahora porque trabajaba a lo bestia, por eso me enfermé tan tremendamente, casi no dormía y perdí la memoria. Hoy, hacer La familia Burrón es un juego de niños y lo hago con el mismo gusto de hace años. A eso se debe que he vivido tanto".

El monero prefiere no hablar de los falsos bocetos que han comercializado sus nietas, Adriana y Graciela Vargas.

"A la familia no se le traiciona. Me hicieron quedar mal cuando yo las ayudé, para mi ya murieron".

FIN

HISTORIETA DE CULTO

La Familia Burrón, comedia humana del México urbano: Monsiváis
Notimex / La Jornada On Line

México, DF. Durante casi 70 años, la revista La Familia Burrón, de caricaturista y guionista Gabriel Vargas, ha sido retrato fiel de la sociedad capitalina, escaparate de su forma de hablar, actuar y hasta de "trinquetear", considera el escritor Carlos Monsiváis.

Para el analista de la cultura popular, la publicación, cuyo primer número apareció en 1937, es una "comedia humana sobre la ferocidad de los cambios y la permanencia del sentido del humor, del habla cotidiana, de la pérdida del poder adquisitivo, del encuentro breve y la pérdida orgánica de las ilusiones".

En un escrito sobre la popular familia que habita en la vecindad ubicada en el Callejón del Cuajo número chorrocientos, en el Centro Histórico de esta ciudad, el autor de obras como Amor perdido destaca la valía de la publicación que aparece semanalmente como un espejo de la sociedad a través de estas siete décadas.

Señala que el humor y las ocurrencias que despliega con maestría en la revista, Vargas Bernal ya los había mostrado en anteriores ediciones suyas, como Frankie piernas muertas, Virola y Piolita y Los Superlocos, de las que descuella su personaje Don Jilemón Metralla y Bomba, especie de antecedente de Borola Tacuche.

Tales publicaciones, como muchas otras de la época, apunta, aparecen "al irse extinguiendo la dimensión social de la Revolución Mexicana y fortalecerse el capitalismo salvaje", de lo que Vargas es un observador crítico de "las celebraciones de la corrupción, el ascenso de las clases medias y la modernidad selectiva".

Pero también, es fruto de una sociedad a la que entre las décadas de los años 30 y 50 "se les se le entrega el acceso a la lectura".

Monsiváis señala que "con el humor corrosivo entonces, considerado `propio de los niños", Vargas prodiga símbolos y escenas costumbristas y fantásticas de un México adorador del relajo y chusco-sin-saberlo, inocente y amoral a la fuerza, contrariado y feliz en la pobreza".

Se trata de una ventana a ese ámbito en el que "la modernidad resulta en gran medida de las combinaciones de tecnología, saqueo de recursos nacionales y aceptación devocional de lo que apenas se entiende".

Entonces, personajes como "Jilemón Metralla", "por el desenfado en su actitud y en su intención semidelincuencial, es básicamente moderno, es decir, alguien ya no sujeto a la noción del pecado o de la culpa, seguro de eludir las reprimendas administrativas, y satisfecho de la deshonestidad que califica de "astucia

FIN

EL PAN TENDRA SU ARZOBISPO

ENTREVISTA
NIEGA CRISIS EN AN, DICE QUE ES PASION
DEFIENDE ABASCAL NOMBRAMIENTO EN CARGO DE SU PARTIDO

MAYOLO LOPEZ/REPORTERO DE REFORMA

(22 enero 2007).- De vuelta a la política, Carlos Abascal se instaló en una pequeña y sobria oficina del tercer piso de la sede nacional del PAN que, confía, le ha sentado "de maravilla".

COMO Secretario de Gobernación, Abascal Carranza jamás ocultó su profesión de fe.

AHORA, fuera del ámbito de la administración pública, no pone reparo alguno en permitir que se miren el crucifijo y la imagen de la Virgen de Guadalupe que cuelgan en su nuevo espacio de trabajo.

A PROPUESTA de Manuel Espino, el Comité Ejecutivo Nacional panista aprobó su nombramiento como secretario general adjunto, cargo desde el cual se abocará a fortalecer la estructura de su partido en cada uno de los comités estatales.

ABASCAL es el tercer ex secretario de Estado que se incorpora a un cargo directivo en el blanquiazul, junto con el ex Canciller Luis Ernesto Derbez y el ex titular del Trabajo, Francisco Xavier-Salazar.

SU arribo coincidió con el retorno a la escena pública del ex Presidente Vicente Fox, quien a fines de 2006 apareció al volante de un vehículo Jaguar durante un homenaje que rindió el panismo guanajuatense.

"HAY muchas más alhóndigas que incendiar", dijo Fox el 21 de diciembre pasado. Por añadidura, y también a instancias del propio Espino, podría aspirar al liderazgo de la Internacional Demócrata de Centro (IDC).

DE manera tajante, con vehemencia inclusive, Abascal niega que la irrupción pública de Fox --que finalmente no se recluirá en rancho San Cristóbal--, y la presencia suya y de Derbez y de Salazar impliquen un resurgimiento del foxismo.

"VOY a ser absolutamente institucional", replica.

"COMO es posible que se ignore un dato tan real como fue mi institucionalidad en Gobernación. Mi conducta fue tan institucional que comencé por renunciar a las actividades partidistas al día siguiente de que fui nombrado Secretario de Gobernación.

"ESTA institucionalidad hoy me sitúa en el PAN exactamente con la misma convicción: que el país vaya mejor y esto lo vamos a hacer con toda el alma y dedicación, desde las tareas partidistas por un lado, pero por otro lado, desde las tareas de apoyo y respaldo al gobierno emanado de este partido.

"NO hay en lo absoluto ninguna lectura subterránea, ninguna cosa extraña, ningún gabinete paralelo... ninguna cosa de las que a veces se suele inferir con puro análisis, pero sin sustento en hechos reales".

"CUANDO dice que no habrá gabinete paralelo, ¿a qué se refiere?".

"EL partido tiene su estructura y el alcance de la función del partido es solamente esa: la de crear las condiciones para conservar y acrecentar el poder político a través de personas emanadas del partido que ocupen los cargos de elección popular.

"QUIENES estamos acá nos limitaremos, como es nuestro deber, al fortalecimiento del partido, nada más, y por lo tanto a generar condiciones para que nuevos hombres y mujeres sigan avanzando en prepararse para llegar a la conquista del poder político", argumentó.

EN su abono, Abascal recuerda que el Presidente Felipe Calderón incorporó a no pocos foxistas: "Sojo, Vázquez Mota, Eduardo Medina-Mora... ¡Se me olvida de tantos que son".

POR añadidura, afirma que "ni siquiera" le ha hecho saber a Fox Quesada, su "amigo", de su nueva chamba en el PAN.

"¿POR QUE? Porque compete al presidente del PAN invitarme a desempeñarme en esta responsabilidad y, por lo tanto, a establecer el vínculo del caso con apego a los estatutos del partido.

¿NO se siente extraño en esta oficina? No es tan grande como la de Bucareli...

--NO, hombre, me siento de maravilla: nuestra importancia no se mide por el número de metros cuadrados de la oficina en la que uno despacha. Se mide por la importancia que tengamos de amar y de construir el bien de los demás. La importancia de la persona va muchísimo más allá de los metros cuadrados de oficina, del número de celulares o del número de guardias o de cualquier otro signo externo inherente al cargo.

¿QUE diagnóstico tiene de las crisis del PAN en Guerrero, Yucatán y Aguascalientes?

EXCLUYO el tema de de Guerrero, porque el partido no es responsable de acciones de particulares. Por más que sean panistas o no --cosa que habrá que ver cómo se averigua y cómo se resuelve- , hemos exigido la aplicación de la ley contra quien resulte responsable. El caso Guerrero déjalo fuera: no es legítimo mezclarlo como si se tratara de una crisis o conflicto de partido.

LOS otros dos problemas, el de Yucatán y Aguascalientes, estuve muy atento a las discusiones del lunes en el CEN, y el diagnostico que yo hago es diferente que el que se hace desde fuera: mi diagnóstico es que llego a un partido vivo, a un partido que no está aplatanado, viviendo de inercias sino un partido que tiene pasión, con gente con deseos de asumir los cargos públicos; que tiene vitalidad, que discute --a veces más de la cuenta-- y que lo hace de manera pública, como no suele suceder en otros partidos.

FIN

LOS PINOS ESTRENA VOCERO

EL VOCERO DE FELIPE CALDERON

DE LA BANDA TIMBIRICHE A LOS PINOS
NOTA DE MILENIO DIARIO

El actual vocero presidencial fue baterista en los inicios del grupo, la época en que todos sus discos eran éxito seguro. Hoy ocupa una posición clave: coordinar la imagen y operar las acciones del jefe del EjecutivoEra 1982.

Timbiriche es el grupo musical de moda. Los seis integrantes cautivaron a la audiencia desde su lanzamiento, lleno de luces el escenario de sus presentaciones. Lucen alegres en las fotos del recuerdo, vestidos de azul los niños y de amarillo las niñas. Al fondo de las imágenes aparece el baterista del conjunto, con el pelo largo y emocionado como sus compañeros. Se llama Max Cortázar. Es 2007.

En la escalinata de la residencia Miguel Alemán, el presidente Felipe Calderón ofrece su primera conferencia de prensa para evaluar los avances de 45 días de gobierno. A la izquierda, corto el cabello y con gesto serio, el coordinador de Comunicación Social de la Presidencia de la República organiza el encuentro con los reporteros. Su nombre: Max Cortázar. De Timbiriche a Los Pinos.

El actual vocero presidencial fue baterista en los inicios del grupo, la época en que todos sus discos eran éxito seguro. Por esos años se hizo amigo de Juan Ignacio Zavala Gómez del Campo, vecino de la zona del Desierto de los Leones donde vivían, con quien comparte su gusto por la música, especialmente el rock.

Frank Zappa era uno de sus favoritos, quizá porque con él tocaba el baterista que más admira, Vine Colaiuta. Aunque no permaneció mucho tiempo en Timbiriche, la carrera musical de Cortázar era promisoria (hay quienes lo comparan con el decano de los bateristas, Tino Contreras), e incluso participó en encuentros internacionales como el llamado Seis en el Tiempo, en 1998. Max, sin embargo, emprendió un camino diferente.

La amistad con la familia Zavala Gómez del Campo lo acercó al Partido Acción Nacional, del que se convirtió en miembro activo —está registrado en la delegación Benito Juárez—y le permitió conocer, en 1984, a un joven de 22 años de edad que pretendía a Margarita, la hermana de su amigo.

El muchacho, a quien Max define como “demasiado disciplinado y responsable”, es Felipe Calderón Hinojosa, a quien acompañó en la Secretaría de Energía durante los meses que permaneció en el cargo.

En ese tiempo, comentó a la revista Líderes Mexicanos, hubo “una lealtad y confianza al ciento por ciento” con el michoacano, a quien siguió en la precampaña por la candidatura del PAN y luego en la contienda por la Presidencia. Un periodo difícil, afirma Cortázar, sobre todo en los primeros meses de la contienda cuando las encuestas ubicaban a Calderón Hinojosa en el segundo lugar de las preferencias electorales, pues el equipo del candidato no parecía tocar en el mismo ritmo.

Hoy, el ex baterista de Timbiriche ocupa una posición clave en Los Pinos, pues además de coordinar la imagen del mandatario se encarga, junto con el jefe de de la Oficina de la Presidencia, Juan Camilo Mouriño, de operar las acciones del presidente Calderón Hinojosa.

Por las manos de ambos funcionarios pasan prácticamente todos los acuerdos del gobierno federal. Actividad distinta a la de hace un cuarto de siglo, cuando en todo México se escuchaban canciones como "Somos amigos", "Besos de ceniza", "Soy un desastre", y una de las más conocidas: "Corro, vuelo, me acelero"… La amistad con la familia Zavala Gómez del Campo lo acercó al PAN, del que se convirtió en miembro activo

ALBERTO NAJAR
FIN

ESTEMOS ALERTAS Y PENDIENTES

SE ADELANTA LA HORA DEL FIN DEL MUNDO

REFORMA

Londres, Inglaterra (17 enero 2007).- El mundo se acerca a una catástrofe nuclear total, afirmó este miércoles el Boletín de Científicos Nucleares (BAS), que avanzó dos minutos la aguja del Péndulo del Apocalipsis, que simboliza la inminencia de un Armageddon atómico universal.

La gran aguja del Péndulo del Apocalipsis, creada en 1947 para simbolizar los peligros para la humanidad de las armas nucleares, se halla ahora a cinco minutos antes de medianoche, tras ser adelantada dos minutos, en ceremonias organizadas simultáneamente en Washington y Londres.

"Estamos en el umbral de una segunda era nuclear. El mundo no ha confrontado opciones tan peligrosas desde que las primeras bombas atómicas fueron lanzadas sobre Hiroshima y Nagasaki", en 1945, afirmó este grupo de reputados científicos, que incluye a 18 Premios Nobel.

"La reciente prueba norcoreana de un arma nuclear, las ambiciones nucleares iraníes, las insistentes evocaciones de la presencia continua de unas 26 mil armas nucleares en Estados Unidos y en Rusia son sintomáticos de la incapacidad a resolver los problemas planteados por la tecnología más destructora en la Tierra", precisó.

El grupo de científicos alertó también sobre el fracaso del mundo a resolver los problemas planteados por la crisis del recalentamiento del planeta.

Esta es la primera vez que fue adelantada desde febrero del 2002, cuando se avanzó dos minutos, tras de los atentados del 11 de septiembre del 2001 contra Nueva York y Washington.

La aguja, que ha sido ajustado sólo 17 veces en los últimos 55 años, fue creada por científicos de la Universidad de Chicago que participaron en el proyecto Manhattan, que estuvo en el origen de la bomba atómica. Desde su creación, el reloj ha sido el símbolo más representativo de peligro nuclear.

Artículos escritos por 14 científicos prestigiosos para el número de enero febrero del Boletín (http://www.thebulletin.org) analizan con mayor profundidad los riegos para la civilización de las tecnologías y ambiciones nucleares y de los peligros del cambio climático, que consideran tan catastrófico para la humanidad como los planteados por las armas nucleares.

Los artículos confirman el sentimiento de peligro inminente que llevó a a adelantar la manecilla del reloj a sólo cinco minutos de la medianoche.

Una ocasión en que la hora del reloj del Juicio final se alejó de la medianoche fue en 1991, tras la firma de los tratados de reducción de armamento entre la Unión Soviética y Estados Unidos, cuando la aguja fue retrasada a 17 minutos antes de la medianoche.

En cambio, en 1953, tras las pruebas nucleares efectuadas por esas dos potencias, la aguja fue adelantada a los 2 minutos para medianoche.

FIN

Cardenal descarta crisis por alza de tortillas

Cardenal descarta crisis por alza de tortillas
El cardenal Norberto Rivera Carrera descartó que pueda desatarse una crisis social por el alza del precio de la tortilla ya que dijo, “no es la tragedia de México”, y puntualizó que para que México salga de la pobreza se requiere de una reforma fiscal.
Redacción / El Economista.com.mx



El cardenal Norberto Rivera Carrera descartó que pueda desatarse una crisis social por el alza del precio de la tortilla, y puntualizó que para que México salga de la pobreza se requiere de una reforma fiscal.

Entrevistado después de la misa dominical en la Catedral Metropolitana de esta capital, añadió que las medidas aplicadas por el gobierno federal para atacar esa situación son correctas.

El prelado descartó tajantemente que por ese incremento se vaya a desatar una guerra social.

“Yo creo que el problema se tiene que resolver pero no es la tragedia de México, no es el acabose, ni el final de la historia de México porque en estos momentos subió la tortilla”.

Añadió que el alza de los precios es un fenómeno incrustado en el ámbito internacional y que no basta atacarlo simplemente con los subsidios, que son necesarios en algunos momentos pero no para resolver el problema en largo plazo.

“Creo que las medidas que ha aplicado el gobierno federal son las correctas, se tiene que atacar el problema en estos momentos y no poner una solución solamente a largo plazo”, expresó.

“Enseguida se tendrán que implementar medidas a largo plazo, pero por lo pronto a las familias que están padeciendo esta situación se les tiene que auxiliar aunque esto parezca una acción inmediatista”, puntualizó.

El arzobispo primado de México consideró que se debe promover tanto la reforma fiscal como la económica, de tal manera que los problemas de ese tipo no solamente se resuelvan de inmediato sino de forma permanente.

“Creo que la reforma fiscal es absolutamente necesaria. El país no podrá salir de la pobreza, México no podrá progresar si no tenemos una reforma fiscal”, comentó.

“México no puede seguir creciendo a los ritmos que lo ha venido haciendo, pudiendo crecer más. Por eso estos fenómenos se agravan, porque México no ha tenido crecimiento o no ha sido el esperado”, expuso el cardenal.

Durante su homilía el cardenal señaló que se debe de apoyar a las personas que migran, no solamente el que sale de nuestro país sino el extranjero que llega a México en esa condición.

Informó que la Arquidiócesis Primada de México intensificará sus acciones para apoyar al emigrante mexicano y a los inmigrantes extranjeros, para los cual contará con la ayuda de los escalabrinianos, quienes apoyan a los inmigrantes con refugios en Tapachula, Chiapas.

La Congregación de los Misioneros de San Carlos, cuyos integrantes son conocidos como escalabrinianos por su fundador, Juan Bautista Scalabrini, orientan, ayudan y acogen a refugiados e inmigrantes en 31 países de los cinco continentes.

En otra parte de la misa, Rivera Carrera pidió por los gobernantes y por el eterno descanso de Mónica Pretelini, esposa del gobernador del estado de México, y porque su ahora viudo, Enrique Peña Nieto y sus tres hijos encuentren pronto la serenidad.

Con información de Notimex

EL PAN CHAMUQUEADO/ARTICULO DE FONDO

EL PARTIDO DE LA GENTE DECENTE
MIGUEL ANGEL GRANADOS CHAPA/REFORMA

Luis Paredes, ex alcalde de Puebla, ha reconocido su militancia en El Yunque durante más de 30 años y se siente con autoridad para denunciar el daño que éste hace al PAN, del que fue expulsado a raíz de su cuestionada gestión municipal.

Durante las primeras décadas de su existencia, Acción Nacional era percibido por no pocos de sus militantes y por una porción relevante de la sociedad como el partido de la gente decente. Aunque acontecimientos aislados no son suficientes para emitir un juicio general y definitivo, sí lo son para preguntarse si el contacto con el poder, y su ejercicio, han puesto al PAN en vías de dejar de ser la organización que satisfacía a quienes sentían asco por la política.

Dejo de lado el comportamiento panista en el proceso federal del año pasado y me limito a referir acontecimientos nuevos. El 4 de enero fue asesinado en Acapulco el diputado local José Jorge Bajos Valverde. No era panista, pero se le incluyó en el primer lugar en la lista de candidatos plurinominales. Panistas resentidos porque se les postergaba atribuyeron esa preferencia a un pedido especial del gobernador Zeferino Torreblanca a Manuel Espino, líder nacional del PAN. Aunque fue elegido alcalde de Acapulco y gobernador de Guerrero postulado por el PRD, Torreblanca se distancia de ese partido tanto como puede, y prefiere rodearse o recibir apoyo de sus amigos. César Bajos Valverde, hermano del legislador asesinado, es el vocero del gobernador guerrerense.

Torreblanca necesitaba en la legislatura local personas de su confianza para allanarse dificultades sin tener que comprometerse con el partido que lo postuló. Bajos Valverde ocupaba una posición clave en la Cámara local de diputados: presidía la Comisión de Presupuesto. Justamente el día de su asesinato se dirigía a una emisora a ofrecer una más de las entrevistas en que se había prodigado para explicar el presupuesto aprobado a fin de año. Su elección parece haber provocado más que despecho rencor en militantes panistas que se consideraban con mayor mérito para obtener esa posición. Tal es el caso de Aldy Manuel González Rodríguez y su esposa, la abogada Jacqueline Orta, que apenas logró ser diputada suplente de Bajos Valverde. Trabajaba, además, como secretaria del ex diputado federal Ángel Pasta Muñúzuri, ahora coordinador de delegaciones de la Procuraduría Federal del Consumidor. Quizá por eso el funcionario fue detenido e implicado en el caso, aunque se le dejó inmediatamente en libertad.

Del resentimiento los panistas ofendidos pasaron a los hechos. Con apoyo de su hermano Eder, González Rodríguez contrató a un matarife, Nicolás Cardoso Arteaga, que por 50 mil pesos, de los que recibió 20 mil como anticipo, accedió a ultimar a Bajos Valverde. Los tres fueron detenidos una semana después del homicidio, pero no así la presunta beneficiaria de la operación, Jacqueline Orta, ni el secretario general del PAN en Guerrero, Ramiro Arteaga Sarabia, prófugos de la justicia hasta el mediodía sabatino, pues contra ambos se libraron órdenes de aprehensión porque el juez respectivo encontró indicios de su participación en el trágico suceso. El panista número dos en Guerrero conocía al menos los propósitos de quienes mataron a Bajos Valverde.

No es la primera vez que panistas eminentes han sido llevados ante la justicia por delitos de sangre contra compañeros suyos de partido. Aunque en noviembre pasado fue absuelto después de vivir su proceso en la cárcel durante cerca de cuatro años, el ex alcalde Atizapán de Zaragoza, doctor Antonio Domínguez Zambrano, fue acusado del asesinato de la regidora María de los Ángeles Tamés Pérez que en agosto de 2001 denunció la existencia de una red de espionaje en la alcaldía de aquel municipio mexiquense, como parte de un vasto sistema de corrupción. Quienquiera que haya sido, la silenciaron como castigo a su acusación.

En el estado de México el PAN ha tenido muchos problemas por la falta de probidad de alcaldes y legisladores. No pocos presidentes municipales, además de abusar del erario (el de Ecatepec Agustín Hernández Pastrana se adjudicó un salario mensual de 420 mil pesos), fueron formalmente acusados, de extorsión, como Guillermo Espinosa en Huixquilucan y Julieta Villalpando en Coacalco. En 2000, la voluntad de 13 diputados panistas fue comprada por el gobierno de Arturo Montiel para impedir que la legislatura le fuera adversa. Un negocio semejante parece haberse consumado esta semana en Tabasco, donde el coordinador de la breve diputación panista (de apenas dos miembros) José Antonio de la Vega fue sustituido contra su voluntad por otra persona más dúctil a los intereses del nuevo gobernador Andrés Granier Melo. Como hizo Montiel, aunque a costo más bajo, Granier se curó del espanto de tener mayoría de oposición. La tenía de por sí el PRD, que ganó 17 curules contra 15 del PRI. Pero dos perredistas se pasaron a la bancada tricolor, y ahora hay un conflicto porque el perredismo busca que los suplentes de los tránsfugas asuman las diputaciones, porque, según su criterio, siendo plurinominales pertenecen al partido. En ese contexto, tanto en el pleno como en la Junta de Coordinación Política el voto panista se vuelve muy relevante. Y ya el gobernador ha obrado en consecuencia.

Luis Armando Reynoso Femat, gobernador panista de Aguascalientes, realizó una operación semejante en diciembre pasado, para ganar voluntades a favor de su proyecto de adquirir deuda pública hasta por 2 mil millones de pesos, mediante un mecanismo de bursatilización de los ingresos producidos por el impuesto sobre nómina. Los diputados panistas, lejos de solidarizarse con el gobernador, se opusieron a la medida, y Reynoso Femat dividió a la bancada y ganó el lance legislativo. Los diputados convencidos de ese modo son ahora independientes, y el gobernador ha reñido con la dirección estatal panista, que demanda su expulsión. El martes pasado, 9 de enero, el gobernador acudió al comité panista a explicarse. Un comunicado oficial informó que la dirección nacional "reiteró en el encuentro su disposición para servir como facilitador con el comité estatal del blanquiazul para llegar a un entendimiento sobre este asunto en particular. Tanto la dirección nacional del partido como el gobierno del estado acordaron agendar en los próximos días, una reunión con el comité estatal y los diputados locales de Acción Nacional para encontrar juntos una solución".

El presidente del partido, sin embargo, está él mismo en dificultades. El jueves 11 un plantón de personas llegadas de Puebla al Distrito Federal sirvió de marco a la presentación de un pedido de expulsión de los militantes de El Yunque, la organización secreta de extrema derecha a que pertenecen dirigentes entre quienes se incluye a Espino, y a quienes se acusa de postergar los principios del PAN a los lineamientos de la agrupación sigilosa violenta. Encabezó a esos peticionarios Luis Paredes, ex alcalde de Puebla, cuyas cuentas no fueron nunca aprobadas por la legislatura local, donde los diputados panistas se sumaron a ese voto. Paredes ha reconocido su militancia en El Yunque durante más de 30 años, y por eso siente tener autoridad para denunciar el daño que hace al partido del que fue expulsado a raíz de su cuestionada gestión municipal, aunque la justicia electoral le permitió recuperar su condición de panista.

Mañana lunes el comité nacional panista conocerá, en su reunión semanal, el espinoso caso de Yucatán. La elección interna de candidato a gobernador, el 17 de diciembre, estuvo marcada a decir de Ana Rosa Payán, que resultó superada por Xavier Abreu Sierra, por una "sistemática, constante y reiterada compra, coacción e inducción al voto, realizada a lo largo de la precampaña y en especial el día de la jornada electoral y aun después de ella". La dos veces alcaldesa de Mérida, y directora del DIF en los últimos meses del gobierno foxista, enumeró una abrumadora serie de abusos e irregularidades que parece copiada de la que el PAN presentaba ante los órganos electorales para denunciar el modo en que el PRI ganaba elecciones. La lista incluye hinchazón y rasuramiento del padrón, uso de recursos públicos por parte de funcionarios y presencia de los mismos en el proselitismo a favor de su principal contendiente. Sin ambages la precandidata derrotada asegura que "el apoyo de la estructura gubernamental hacia el precandidato Xavier Abreu Sierra es claro, al sumarse al equipo de campaña e incluso ser sus representantes, (y) acredita la intervención del gobernador en el proceso".

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